Tag: BH06
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我失业了。这次失业，严格讲起来并不是第一次。1990年从学校毕业的时候，我就已经尝过了“毕业就是失业”的滋味。然而，与上次不同的是，我有了信仰，我看到了神给我的丰富的预备。
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林肯总统所处的，是一个缺乏领导的胆识、没有完整的道德（moral integrity）的时代。可以说，他靠着对人类尊严与平等的坚强信念，和他从信仰上帝而来的里外一致的道德勇气，加上他高瞻远瞩的领导魄力，只手把美国从分裂和良心破产的边缘挽回。
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有两个契机引发我思考中国基督徒的社会参与问题。在没有名义，不公开的处境下，大陆基督徒可能参与、影响社会吗？
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在《举目》第五期，晓士顿教会主任牧师陈国安牧师，回答了本文作者杨凤岗有关教会的领导制度、领袖的影响力、牧长的任期等等问题。在本期中，陈牧师则就教会内长牧关系、多元问题，表达了意见。
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《海外校园》和其它杂志有些不一样，我不知不觉竟把它看成我在六十多年的校园生活的继续，成为我生活中的重要的一部分。
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“简朴的生活”而今不再是某些人的专利，也不需要人们抛弃专业，搬迁到乡下，与都市隔绝，过著无电无水、自给自足的日子。
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诸位不知同不同意，这是一个“听”的世代，也是一个不动脑筋的世代（赚钱例外）。这个世代的特点，从企业到教会，人宁愿听而讨厌读。
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在《海外校园进深特刊》第八期〈当务之急〉一文中，曾介绍目前海外中国学人为主体的教会约有四种模式；其中一种模式是“中西教会增设普通话堂”。这种模式在各地日渐增加，其发展过程中所面对的问题和作法得失，必有共通性，可彼此交流学习。
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60年代，中国大批知识青年从城市到农村，在广阔的天地里接受再教育，这被称成“上山下乡，插队落户”。 80年代，中国大批莘莘学子开始远渡重洋，到海外留学，谋生，俗称“插洋队”。
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历世历代、古今中外，女性在传统社会中受压、挣扎，为肯定自己的角色、争取自己的地位，她们必须不断地、辛苦地奋斗。