Tag: BH09
-
从以上教会的实例的探讨中，无论是牧者或长执，能够在属灵的榜样与领导的功能上取得平衡的不多，这实在是华人教会的缺憾。当我们在探讨这一课题时，一方面为这些教会祷告，一方面也警愓自己：一个健康的牧会理念，需要运用现代行政管理的原则，且要建基在属灵生命的成熟榜样上，两者缺一 不可。
-
“大使命”不是可有、可无，“大使命”是神的命令——神给祂儿女最重要的托付：你们要去，使万民作我的门徒……
-
神啊，你感动一位姊妹从最北边竖跨整个中国来到最南方，就是为了我这两篇发言稿吗？为了减少一点我的压力，你让他们讲英文的都迁就我说中文吗？你实在是怜悯我！我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。神的帮助透过每一个个体临到我的身上。
-
有多少人在接受基督信仰时，也只是在接受一种外在语义体系呢？有多少人仅仅学会了言说而生命却无实际的改变呢？在北美华人教会中，“能说”是大陆人的一大特点。即使是刚来教会两三个月的慕道友，其捕捉教会惯用词汇的迅捷和使用属灵语言的熟练亦常常令人惊讶不已。
-
夏雪读著，眼泪止不住哗哗地流。多少年了，她做梦都盼著这一天。来加拿大已经三年多了，女儿都要两岁了，但魂牵梦绕的还是美国西部那个剪不断，理还乱的“主恩国语团契”。多少往事，不但没有随着岁月而淡漠，却是越来越鲜亮了。
-
属灵生命的建造也是一样，我们要是对内心深层的罪过与罪念没有清楚的觉察、对过往根深柢固的信念和价值观没有痛切的反省，就不易对自己的蒙恩油然生起“怎能如此”的惊叹，也不易与主建立起爱的关系。这样的光景平日看不出有什么不妥，一旦遭逢“雨淋、水冲、风吹”的考验，那么“倒塌得很大”的后果恐怕是难以避免的。
-
我不知道为何上帝没有一开始就拣选中国人，像拣选犹太人一样。但有一点我深信：几千年了，中国应该转身归回上帝的怀抱。只有在共同的天父面前，我们才能如兄弟般相爱和平等，而目前正是接 受恩典和福音的机会。作家北村在小说《孙权的故事》中说过一句沈痛的话：“没有上帝，活着是残酷的。”我们已经残酷得太久了。许多知识份子能看到这一点， 令人感慨万千、唏嘘不已。
-
主耶稣设立圣餐的时候说：“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”这节经文的“罪”也是多数字，显然加重这句经文的意义。主耶稣为多 人流血，能赦免“一切的罪”。没有一种罪主不赦免。无论明显的或隐藏的，小小过失或罪大恶极的行为，主都乐意赦免。
-
虽然搞不清楚自己当初为什么要出国，但是我确定这是神在我身上美好的计划。祂以慈绳爱索牵引我来到北美，让我在寂寥中领悟到自己生命的虚空，起了追求的心。然后，祂按著自己所应许的“叩门就给开门”，领我认识祂。认识祂是我今生最大的祝福，并且更认识祂是我今生的目标。
-
在教会中惟一不可与人妥协的，只有基督的真理，其它的，如不是什么重大事件，彼此能退让的就退让。毕竟教会是众弟兄姊妹的属灵家庭，每个人都有参与、表达意见，与被人接纳的权利。因此，彼此尊重，彼此接纳，就至为重要。