Tag: BH10
-
那么，能不能活得简单些？能不能让自己轻松些？对生活的欲望能不能不要太高？要求不要太多？能不能对未来充满憧憬和希望，却不把明天当成今天的负担？能不能对成功有想像，却不必为未必能得到的成功而牺牲简单快乐的生活？
-
一个注重祷告、看重本地宣教、又装备训练信徒，且将信仰化成爱心实际行动的教会，才能被神选中，成为神所重用的教会。教会是普世宣教所需要的人才、金钱、祷告的资源库。愿今日的华人教会，不浪费神的资源，不空占地土，愿意谦卑学习，甘心献上一切──人力、财力、灵力。
-
When I arrived at Yannan, I have envisioned my role in the team as that of a bridge; a bridge that connects Chinese and Western co-workers. I was born and raised in China, and I have lived for many years overseas. I should understand the cultures of both sides, right? When I put on…
-
前不久，我看到一句很有意思的话：你要工作好，就要像你不是为钱工作；你要跳舞好，就要好像没有人在旁边观看；你要爱得好就要像你从没有因爱受过伤一样。因为爱会受伤，又因为受过伤，就不太敢再爱，所以，在爱的时候，要好像没有受过伤。在团队里面，也要用这个态度来对待团队的同工。
-
更让夏雪想不明白的是，有一些人老远看见他们就绕道而行了，好像他们长了大麻疯似的。以前有说有笑的姐妹，现在开始变得皮笑肉不笑了；以前鼓励她积极追求的长辈，现在却远远地见了她就摇头；以前见面热情打招呼的人，现在突 然变得陌生起来，面无表情，好像从来不认识他们一样。
-
正因着这两难，我们反而恍然辨认出夏雪 的病根：求医的人开好了病名与处方，他还要大夫作什么？夏雪的病根，正在于错把自己的信念当作真理；而她的病灶，则是“直到今天，她也没想明白，到底她和 神是啥关系”。求神将那圣洁可靠的恩典赐给我们也赐给夏雪，帮助大家一起从圣经启示的高度来看这事。
-
在司提反为主殉道之后，耶路撒冷教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒四散各地去传福音。有些到了叙利亚的安提阿，传福音给外邦人，建立教会。另有些门徒分散在犹太与撒玛利亚各处，传扬福音，为主作见证。这正是主耶稣所吩咐的：“你们要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、直到地极，作我的见证”（《徒》1:8）。福音是如何在巴勒斯坦（“犹太全地”与“撒玛利亚”）传开的呢？
-
与此同时，中国的大复兴也进行得轰轰烈烈，许多全国知名的领袖人物四出布道和奋兴。在上海，我聆听过宋尚节、赵世光、倪柝声、贾玉铭、王明道、周志禹、竺规身、钱团运等许多传道人的讲道，印象最深刻的是宋尚节和赵世光。人们一般称呼宋尚节为奋兴家，赵世光为布道家。
-
如此的相处使我很痛苦。我想，我们一同事奉，一同在会前会后祈祷，但心里却如此污秽。不同心，如何同工？彼此相恨，如何一同祈祷？如何求神祝福正在进行的事工？如何叫神祝福家庭？如果孩子知道，如何教导？我们在教会是“领袖”，如何向晚辈交代？
-
不仅是等一个在主里 渐渐成长的新生命， 等的更是那一位 永不令我们失望的 值得我们倾注一生去等候的 上帝！