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今日的神州学子们，真的可以“自己处理”吗？除了叹息、流泪、沮丧、厌世、沉默外，真的还有其它办法吗？
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一般而言，各地华人教会对“普世宣教”是冷漠的。究其原因，不外 是“钱”与“人”的两大因素：教会牧师及长执们生怕过度推动海外宣教，会引起金钱和人才的“大量外流”，以至教会本身会受很大的“亏损”。教会的本地事工 已自顾不暇，哪里还有闲情逸致关心远方的需要？很明显的，大使命普世宣教的工作就这样卡在“教会领袖”的身上。
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没手的弟兄没为自己的残缺和辛劳叹息，他为周围一切没有信主的人祷告。缺腿的弟兄没为自己的缺陷祷告，他为远道而来的老师，为传道人祷告。
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我呆坐在那里，望着流泪的蜡烛，心里难过：为什么她 们感觉不到我的爱呢？是菜不香，花不美吗？都不是！是我忽略了她们的文化背景和生活习惯，是我把美国的一套，生搬硬套到她们头上。
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“灵命问题是我个人与神之间的事情，与其他人（包括教会和弟兄姊妹）无关。”这是在北美大陆基督徒中，流行甚广的一个观念。这一观念显然与笔者前文所述的传统 和背景，有着某种渊源关系。既然个人可以居于教会（社会）之上，他当然能够不依赖教会而与神直接交流。然而，这是不是圣经所教导的意思呢？
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早已失去方向的方舟，不知道自己有没有勇气面对真实的自己。在团契的三年，他救国救民的梦破没了。读神学的这两年，他对自己的梦幻也破没了， 他真的是没什么好说的，要说，大概也只剩下一句话了，那就是方舟一直以来的困惑：我为什么要读神学？
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说起来，许多敬畏主的人极大的苦恼， 就是发现自己献身事主的动机中掺杂着自我高举的野心；但有这苦恼其实是健康的，神正是要祂的儿女在圣灵的光照下不断认识自己，生命在事奉中得着更新。
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但这真是过时的教导吗？保罗真的主张男尊女卑吗？这里根本的问题，是出在对“头”的理解上。许多姊妹想不通的是：家中为什么要有个“头”？为什么不能男女平等？要不就大家都不作头，要不就两个人都作头？
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警察到达把贼人戴上手铐后，好奇地问贼人，为何听到老太婆背诵圣经便惊慌起来。“她是在背圣经吗？”贼人回答说：“她是说她有一把斧头（Ax）和两支三八手枪，我怎能不举手投降呢？”
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“耶路撒冷会议”意义非凡，为日后数次“大公会议”奠定了根基与榜样。所争议的问题“如何接纳外邦人信徒”，在主后70年耶路撒冷被毁之后失去热度；主后 135年耶路撒冷教会也成为外邦人教会（罗马皇帝Hadrian驱逐所有犹太人离开耶路撒冷，重建之为外邦城市）。