Tag: BH15
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自中古世纪以来，西方基督教国家一向把基督教视为独一的、绝对的、排他的、超越的，也是唯一拥有从神而来的启示的宗教。
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“公司是个大家庭（We are family）”、“人是公司最宝贵的财产（People are the most valuable assets）”，这些都是当代企业管理，耳熟能详的口号。固然立意甚好，执行起来，常常就不是这么一回事了。
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当前牧养年轻人最头痛的问题之一是婚前同居。不管是在西方还是在中国，婚前同居都成了一种时髦行为。年轻人常常爱赶时髦，也有的是由于经济原因，这些涉世未深的年轻人，往往经不起诱惑而身 陷其中，也不能意识到，这种行为会给他们带来一辈子的伤害。
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日前再读苏文峰牧师公元二千年所写〈当务之急－－评估海外中国学人教会〉（注1），心中思潮起伏，愿以个人自六十年代起参与美国华人教会事奉的一些体验，也试论当前美国华人教会的困境与出路，以供各牧长同道参考。
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前不久曾在两处教会参加特别聚会，会后有机会与两位牧师闲谈，他们都以当天聚会的诗歌敬拜为话题，说了一些心里的感受。
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想念你们， 叶落风寒，冬雪将至，想念你们！ 在这岁末时节，在这异国他乡，想念你们！ 想你们竖着衣领，奔波在学习与打工之间， 想你们提着菜，背著书，赶着公共汽车……
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一位西国宣教士到了中国，常听到一 句对话：“对不起”、“没有关系。”他暗暗琢磨：没有，是否定的意思；关系是什么呢？一定是重要、要紧的意思了。
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我们那一代人，都是用“革命语言”培养出来的，即使到了今天，有时我们聊家常，聊著聊著不小心就冒出了几条当年的语录或者革命口号，一方面感到挺熟悉甚至挺亲切的，另一方面也感到很悲哀，我们被洗脑洗得真彻底，连说话都习惯说官话了。
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保罗于第三次宣教旅程中，在以弗所服事了约有三年之后，大约是主后56至57年 间，他横渡爱琴海来到马其顿，最后在希腊住了三个月（《徒》20：1-3）。他回顾爱琴海两岸的宣教事工，心中充满了感恩。
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杨宓贵灵（Isobel Kuhn，1901-1957）有“栗僳女使徒”之称，她从听见栗僳人开始，就梦想有一天要住进大峡谷，好将上帝的爱告诉他们。不过在前往大峡谷之前，我们会先在怀疑谷中看见她。