Tag: BH17
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然而，“蜜月期”一过，不顺遂的事便接踵而至：失业，赶上添丁；生病，外加手术；打工，领班特刻薄；连教会里同工，也有点“同攻”了──生活与生命都陷入了低潮。我拼命祷告，却不灵光；心底很挣扎，时时禁不住泛出疑惑：上帝到底在哪儿？于是炽情近乎成烬，热念亦降趋冰点。
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打算结党的人，先要有个人野心和一定的能力，但也自知靠单枪匹马还不够。贪图虚浮荣耀的人，则不一定有能力，要依靠一个有野心和能力的人来取得荣耀。当这两种人结合在一起，结党的条件就成熟了。
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我们要积极地寻求对话，而不只是定罪、批评。例如，我们尽可以就堕胎问题，或同性恋问题，敞开地对话，寻求了解，探讨人类共同的需求，和我们共同的残缺。因为，这些既然是心灵（不只是道德）的问题，圣经既然是上帝对人类的恩言，我们必然会有共同的语言。
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When I first arrived at the United States, I was rather anxious with respect to the high educational levels (Bachelors, Masters and Ph D’s), and the professions (medical doctors, engineers, accountants etc.) of the congregation. I felt that my preaching would need to be backed up with many references and that I would have to…
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但今天，究竟哪里是我们移民的迦南地呢？我们怎么样把家搬来搬去呢？难道我们也要像许多人一样，好不容易来到海外，又后悔，想放弃回去了？或是下了很大决心回国发展，一遇挫折又打退堂鼓了？
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对宣教士而言，人际关系的重要性比以上四点更大，因为把福音传给当地人是宣教士最大的使命，但福音不仅是传递知识、理念，更是一种生命的展现与交流。盼望别人接受福音，必须先要让他感受到这种生命的丰盛，并进而羡慕拥有同样的生命，而人际关系则是呈现与传达这种生命的重要途径。因此，宣教士的人际关系技巧显得特别重要！
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今日教会所面对的回教世界，就传福音的环境而言，较史文模所处的时代更加艰难险恶。就在我写这篇小传的时候，网络上传来一则代祷消息，在某个回教国家境内，一位本地的基督徒，因 为传福音而被游击队割断喉咙，游击队还警告在当地从事人道救援工作的外籍人士，不要趁机传福音，否则会遭到同样的下场。看来回教世界真是二十一世纪宣教的 最大挑战，盼望史文模最常引用的经文：“但愿以实玛利活在你面前”（《创》17：8），也成为我们的负担与祷告。
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我记得在九个月之前，我们同样也在这里迎接了另外一个弃婴。我们收养了她，那是我们的第九个孩子了──正在我们的小提摩太出生不久！
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今天教会音乐的现状，对于我这样背景的音乐工作者，确实“触目惊心”。但这“触目惊心”，却不完全是贬意。你只要看看我的背景，知道我是多么“正统”就明白我的意思了。
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在主后64年“罗马城大火”之后，基督教会已经被公开点名为“异端邪教”，政府随时可以找个理由镇压逼迫。革利免在其书中特别提到：彼得与保罗，两位使徒都在罗马城殉道。