Tag: BH19
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基督徒有责任在世上示范一个更高的标准，就是公私两边的责任都能兼顾，也就是工作家庭两边都要蒙福，以至于世人看见就羡慕，归荣耀给神，也愿意尝试改变他们的婚姻与家庭。
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我也听到很多牧师讲道或谈话中表示，要为布什祷告，支持伊拉克战争，反恐战争。理由是，因为巴比伦重建的预言将实现，因为基督徒可以进入回教核心地区传福音，因为回教邪恶，因为布什是个基督徒，每天读经、祷告。
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虽然，我们十分明白，基督徒永久的家乡不是在 地上，并且政治、社会的革新，无法取代人需要基督的救赎；然而，我们若以为今世一切的责任只有“抢救灵魂”，而可以把文化使命置之不理，这便是对“基督整全的福音”有了严重的误解。
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一进去，正赶上要把尸体从病床上搬到运尸车上，有人抱头，我就帮着抬脚，然后送到停尸房。等到死人、活人都安顿好以后，我突然害怕起来。不是因为停尸房的寒气，也不是因为第一次触摸没有气息的人，而是我意识到我的心跟死了的人一样，又冷又静。
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其实，李文斯敦是史莱舍心目中的英雄，也是激发她献身非洲的一大原因，因此当我们在讲述史莱舍的生平时，并没有忘记那位不断在非洲为后人开路的李文斯敦。
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西北灵工团，是1940年代由 中国的福音战士们组成的宣道团体。他们的心志是“把福音传回耶路撒冷去！”自1946年至1949年，他们先后有一百余人，经过了千辛万苦（甚至有时忍饥 步行），进入新疆开荒布道。他们吃苦菜，穿羊皮，自己打坯修建土房，亲手作工养活自己，从不诉苦，从不募捐，凭著信心宣扬主道。1950年前后，陆续在各 地建立了一些聚会点。但不久许多灵工团员因为莫须有的罪名被捕下监，其负责人张谷泉弟兄等四人殉道于狱中。虽然后来都平反昭雪，但福音至今未能继续西传。
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座落在洛杉矶唐人街的“罗省第一华人浸信会”，建立于1952年。当时是由几位老华侨和几位从香港来的信徒组成的，广东话是主要的语言。由13个人开始的事工，后来发展为逾两千人的兴旺教会。
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所谓圣经辅导，是试图从圣经的角度，来检视当事人的问题及影响当事人的因素、制定辅导的目标，并以圣经的方法来改变人。简言之，根据圣经来解释人的问题何在，并根据圣经来处理那些问题，以帮助当事人回转到上帝的方向。
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其次，亚当斯、斯赛皮恩、及其跟随者，应以更宽广的容忍度接受与自己不同的辅导方式。我们当然相信，耶稣基督是唯一的救赎之道，但我们也确知，成圣的过程及工夫因人而异。不同的问题，需要不同的解决方式。圣经辅导“以一应万”的策略，是辅导过程美中之不足。
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然而，今天许多华人基督教会的圣歌，开始受到严重影响。其中有不少的新歌曲，越来越世俗化，把许多流行音乐曲调引入圣歌，甚至把一些摇滚乐曲也引进来。这是相当可怕的。