Tag: BH31
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对圣诗创作进行评论，需要具备严格的神学、音乐和文学等专业基础，我并不合格，不敢多谈。不过，我对《流》文的评论手法，以及该文引出的一系列教会诗歌之外的话题深感兴趣。
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是否每 一位新歌作者灵命的成长、对真理的认识，都达到了成熟？所写的诗歌，有没有属灵生命的配合？有没有经过圣经真理的检验？
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过去十年来，海外学人大量回归祖国，已蔚为风气，这当中有许多基督徒是存著事奉神的心志回国的。
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近代一些人谈到解释圣经的现象时指出，解经者有时会受到个人背景的影响与控制而不自觉。在“门徒与信徒”这个议题上，我们便碰到一个实际的例子。
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挪亚的故事，不仅仅道出一个家喻户晓的洪水故事，它也透露着人类在罪恶的辖制下，神继续对人显出恩慈并施行拯救。
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波斯和玛代同属印欧民族。印欧民族于2,700-2,200 BC之间，开始活跃于伊朗高原。但“玛代”、“波斯”二词首次出现，则是在亚述王撒缦以色三世的战绩石碑中。
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皇帝康士坦提于361年过世，由朱里安接任皇帝。朱里安（Julian）原是康士坦提的近亲，当初康士坦丁死时，手下军兵不愿皇权外落，就将其三子之外的堂表亲戚一概杀尽。然而，朱里安与其兄迦勒斯（Gallus）幸免于难
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When I was young, my grades were just average in school; I never achieved distinction in any area. Every time I received my report card, I would tear it up.
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何台英 本文原刊于《举目》31期 “感恩的泪水，止不住的流，心里的话也说不够。 一双钉痕的手，叩响久闭的门……” 这首小敏的歌，是受难节那个晚上我内心的写照。我仿佛看到我的主，钉痕的手，身上的鞭伤，十字架上牺牲的爱……我的心充满了感恩。我对主说：“主啊！我愿意把孩子交在你的手里！”霎时，我的重担脱落，几个月来的担心焦虑、不舍、怒气一扫而空。 伤心的冷战 我的大儿子小涵，参加过许多宣教机构的短宣。到加州柏克莱后，他看到许多无家可归的人，心存怜悯，积极参与助贫。他说圣经有许多章节，都要我们扶助、怜悯人，以行动来表达神对这些“比较不幸”的人的爱。 他要辞去工作、全力帮助人一段时间，我和外子都不反对。我劝他去看看Peace Corp（和平使团）。 Peace Corp的申请过程，至少要半年，审核非常严格，身体也要一级棒。在申请期间，我们都很兴奋，以为他会去中国，或东南亚、中亚等地。但是他居然被分配到一个我们从来没有听过的非洲国家：“几内亚”。 根据联合国统计，这是世界上最穷的国家之一。我们看了寄来的介绍，觉得简直不能想像：没有水、没有电，还要走一段路才有井水。我们小时候在台湾够穷了，但水、电总是有的。越想越不能接受，心里真不是滋味。 我和外子开始游说儿子不要去。游说也需要技巧的：若以生活艰困来作文章，他一定不以为然。我们就在服事方式上和他讨论，希望他改变心意。他的老祖母和姨，也都反对他去。我甚至端出他的女朋友，提醒他：“两年多，你的女朋友变心怎么办？”可是这招好像也不灵。 我看儿子这么坚决，怎么劝说都不动摇，就开始生气：气他这么不懂体谅父母的心，气他如此固执己见。我每次祷告都求神改变他。 我开始和他冷战。除非必要，我都不跟他讲话，也不正眼看他一眼──这在我是从来没有的。小涵就试着对我更孝顺，买花给我。但是我的心非常苦，不受安慰。 直到受难节晚上，在教会纪念主的受死，我再次想到主为我离开天庭，降生在卑微的马槽里，真是比穷人还惨。他又为我们走上十字架的道路，受尽羞辱……我竟然舍不得让我的儿子去非洲。哦！主，我真是羞愧。 我对主说：“主啊！谢谢你，你来到世上走十字架的道路，让我明白你的爱，你的恩典！”我的心好像突然卸下一块大石头，不再愁苦了。虽然我还有止不住的泪水，但那是感恩的泪水！ 黑皮肤天使 小涵去非洲前的两天，特别请我们和他所爱的老祖母（他叫她“依妈”），去吃一顿泰国自助餐。因为他的朋友请他去吃过，他非常喜欢，就希望我们也能分享。 回想他大学毕业后，这几年回来住在家里，除了主动减轻我们负担，提供他弟弟部分学费外，更在忙碌中，定期陪依妈吃中饭、做头发等，让我们做父母的大得安慰。 常有亲友称赞他，又问我们如何将孩子教得如此好。可是我深深知道，那是神特别的恩典，让我们的孩子在教会长大，有这么好的牧师、青少年团契导师、主日学老 师，默默耕耘，摆上时间、精力栽培他。 现在小涵要离开我身边，到一个穷困、原始得不能想像的地方。我虽然知道天父必看顾他，仍是不舍！仍是不放心！ 我这颗放不下的心，天父也看到了，居然预备了两位“非洲天使”来宽慰我── 小涵要去非洲前一天，去银行存几张百元大钞。那是家人和教会的朋友，爱心赠送的。银行那天不开门，他就破例用门口的提款机存现金。 刚好那天风大，把他手中钞票吹走了。当小涵急着去追钱时，突然出现两个黑人，也去追那些大钞（我听他讲述的时候，急得心都快跳出来）──那两个黑人居然抓住现钞，并拿来给他。小涵说，这两位黑人带着非洲口音，绝不是本地人。 我突然领会过来说：“哦！我知道了，神差遣非洲天使来帮助你。他要妈妈知道，他是一切的主宰，他能调兵遣将，他必保守看顾你。” 哇，神真好！他知道我这个做妈妈的不舍，信心又小，就特别差遣了天使来坚固我的信心。 这使我忆起小涵三岁的时候，我第一次带他去幼儿园。我和好几位母亲一起站在课室门口，迟迟不舍得走，直到老师再三催赶。回到车上，我难过地哭了：想到孩子要 在完全陌生的环境待一整天，他的英文表达能力只限于“Yes”和“No”，如何和人沟通？怕他受欺负、吃亏……然而，即使身为妈妈，也不能一辈子陪着儿女 （而且更有力所不能及的时候）──只有神能！ 我泪流满面地对神说：“神哪！求你看顾小涵，我把他的一生放在你手中，有你看顾他，好过一切。” 飞鸿和包裹…
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紫秋 本文原刊于《举目》31期 一 有一个女孩，长相平平，且有先天性心脏病，在等待着做换心手术。生活黯淡得像一潭死水…… 直到有一天，她终于等到了别人捐献的心脏，也发现自己好像突然转运了。一个男人娶了她，对她很温柔，而且喜欢静静地听她的心跳。 她很满足，也很惊奇，但是并不明白自己为什么会有这样的际遇。直到有一天，她无意翻到丈夫保存的一份剪报，原来他的前妻在一次车祸中遇难了，他捐出了她的心脏。 这是我小时候在《读者文摘》上读到的故事。它篇幅极小，却一直留在我的心里。每次想起来，心中就泛起一阵涟漪。我想，人世间爱情的美好，莫过于你的心能被所爱的人追寻，被所爱的人倾听，被所爱的人呵护…… 二 中学毕业时，有要好的同学送给我一本笔记本，上面写着：“岂能尽如人意，但求我心无愧”。那个年龄，最喜欢有点愤世嫉俗，喜欢有点特别，喜欢有点酷，所以当即为“我心无愧”喝彩。现在想来却不禁哑然，究其实，“我心无愧”的尺度该摆在哪里呢？“我心无愧”又有标准么？ 人的良心可谓变化莫测，可以有“无亏的良心”，“清洁的良心”，也可以“良心丧尽”，“良心软弱”，“良心蒙蔽”……当人起了贪婪之心，豪取强夺也自然“问心无愧”；当人心充满了私欲，离弃亲情也视为“理所当然”；当人在极其饥饿的时候，甚至可以“易子而啖”…… 无怪乎，圣经中当撒玛利亚人拒绝接待主耶稣时，主的门徒说：“主啊！你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们……吗？”耶稣转身责备两个门徒说：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命（或作灵魂）。”（《路》9：54-56） 我们不也常常不知道自己的心如何么？当我们说自己“问心无愧”，说自己“还够意思”的时候，是否我们良心的尺度早已偏离了呢？ 所以，智者所罗门王劝诫我们说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（《箴》4：23） 三 读书时代最爱台湾女作家三毛，我收集了她所有的文集，甚至有关的评论文章。我很喜欢她傲世独立、天马行空的劲头，对她以多愁善感的个性，去思索玩味周遭的人和事，也颇为欣赏。觉得她实在是一个把心交出去的人：爱得生气勃勃，恨也生气勃勃。 还记得，她写小时候期盼快点长大，长大了就可以穿玻璃丝袜。只是她不曾料到，长大了的她，就是用玻璃丝袜把自己吊死的！ 慨叹这样的结局：心，都交出去了，交给所爱的人，所爱的事，所爱的东西……但最后，却绝望地结束了自己的生命。 离国来新西兰的那年，我把花了十多年收集起来的书留在了国内。后来在新西兰想家的时候，不免也会想起那箱书，想起三毛这个人，不禁会想，假如三毛把她的心交给了上帝，那又会有怎样的结局呢？ 四 那天在主日崇拜中，又一次唱到熟悉的《将心给我》： 将心给我！天父呼召声音， 这是献给他最珍贵礼物。 随时随地，他对你轻声说： 甘心交托我，并将心给我！ 将心给我！救主呼召声音， 怜爱的呼声，一次又一次。 转回迷途，远离恶者罪过， 我已为你死，请将心给我。 “我已为你死，请将心给我。”救主的声音如此温柔，却有如重槌敲击着我的心，泪水夺眶而出。想起了这位高天上荣耀的救主，却到人间受尽凌辱，钉死在十字架上──只因为他爱我们，他要救我们脱离罪恶和苦难，进入永生。 《以赛亚书》53：4-5说：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦……他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他所受的刑罚我们得平安，因他所受的鞭伤我们得医治。” “神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。”（《约壹》4：9） 所以，我们应该“保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（《犹》21） 心，唯有被保守在神的爱中，才不致被蒙蔽，才不致偏于邪僻。 …