Tag: BH35
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提到德国黑森林，人们想到的也许是燻肉火腿、樱桃鲜奶油蛋糕，或是咕咕钟。但是国人或许不知，在风景秀丽的黑森林西南角，一个人口约8,000人的小城镇Kandern里，还有一间驰名国际的“黑森林学校”。
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我所写的是我生命的随笔。通过它们，我认识到自己的过去和现在不一样，现在和将来也会不一样；认识到在现实当中，一个基督徒的生命不会直线向上，而是曲线向上。从写作中我得到反省，也从反省当中让自己看到有主所赐下的平安和怜悯，保守和引领。
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Editor’s Note: In the last few issues we have published articles on recommended preparations for persons who have decided to return to China. Starting from this issue, we continue to publish articles of returnee’s experience, to help us appreciate in real terms the problems they might face once returned, as well as their struggles. This…
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我是属灵的人，还是属世的人呢？由于我们众人必要在基督台前显露出来（《林后》5：10），所以我们应该非常关切这个问题；爱德华滋（Jonathan Edwards）的《宗教情操》（The Religious Affections）一书，针对这个问题有颇精湛、合乎圣经教训的解答。在此我要用这篇文章简要地说明爱德华滋的思想，接下来的几篇文章，则会作更深入的讨论。
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在上（34）期我们谈到亲近神时，曾经说过：“亲近神是到他的施恩座前，朝见那创造天地并救罪人 的主宰！在他的面前，我们敬拜，听他说话，求他施恩，也享受他的恩典，然后将他的旨意落实在生活的每一个层面。”这当然包括意志、思想和情感。因此，亲近 神的人是有主观的感受的。
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门徒们在亲眼见到复活的主以后，脱胎换骨地，一反过去的胆怯畏惧，在耶路撒冷大大地传讲耶稣。他们不是传讲耶稣所行的神蹟，也不传讲耶稣教导的“登山宝 训”，而是一再地传讲复活的见証。耶路撒冷的宗教领袖们，既然找不到也拿不出耶稣的身体，无法推翻复活的事实，敢怒不敢言，只好开始逼迫基督徒。除了约 翰，耶稣的12个门徒，连同抹大拉马利亚这样的女门徒们（《路》8：2-3），穷其余生为复活作见証，最后都为他们所信的道殉难。
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虽然奥古斯丁在理智上正在经历天翻地覆的革命，但是他仍是追求世上的名誉，财富，婚姻。莫尼佳为他安排了门当户对的婚事，奥古斯丁 就将多年的情妇遣送回北非。由于未婚妻尚未达至成婚年龄，奥古斯丁在等待期间，仍然不能胜过情欲，继续罪中生活。然而，他深知自己为情欲所困，就考虑与友 人共同退隐，专心读书，思想，追求智慧。
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我的眼眶中充满了泪水。因为这是神莫大的恩典。在以前，他连去听讲座都不会，更不可能从信仰的角度思考。是神一步步引导我们，帮助我们成长。神大大地改变了他，也改变了我们的家庭。
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我不知道在八福，我和我的一家能做什么。但是，我来了，是天父把我安置在这里的。这，已使我心满意足了。现在，我知道，单单牺牲我的喜好，顺服他的旨意，是不够的。我还要喜悦他的旨意，让他的喜好成为我的喜好（《箴》23：26）。他不要勉强的、不甘心的奉 献，他要的是甘心的祭、喜乐的灵。他耐心地等着我心意更新，等著属肉体的人，弃绝肉体的喜好，寻求属灵的法则。他等我，实在等得太久了！
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In fact, I was not well acquainted with Sister Wen. I knew about her, but she did not know me. A few years back when I was just a new believer, I would take a back seat during Sunday services. Sister Wen also sat in the back as she had to care for the people…