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  • 从中国大陆出来的人,富有理性是出了名的。向他们传福音,他们会问你许多理性和哲学方面的问题,直到你答不上来。他们又是内心饥渴的人,最容易听人讲,然后思考,寻找真理。这些大陆的信徒,查经、思考、问理性的问题,好像他们的属灵追求仅仅限于理性知识似的。可是,我本人来自中国大陆,我晓得,理性是我们这批人最常用的防卫手段而已!我们所寻找的,是真正的理解、爱护,以及完全的接纳。

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  • “自我”与属灵生命的成长──试析50后、60后大陆知识分子的自我形成及其行为表征(施玮)

    作为这个人群中的一分子,我尝试从自我形象这一角度,对我们这代人“自我”的形成、特征、偏失,及其在心理、行为上的反映,进行简略的分析与反省,帮助我们自己进行自我认识和自我心理辅导,也帮助不同文化背景的同工彼此理解,减少“误读”。

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  • 在读经、解经时,常涉及字词的理解。我们对66卷圣经是否有整全的认识、对经 节是否有正确的把握,这些都与我们对字词的理解有关。不同的解释,会导致不同的解经。若错解了字词,轻则顾此失彼,解释得通这句、却解释不通那句;重则可 、能混淆了真道。故此,解经时养成严谨的求证态度,颇为重要。

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  • 我写《虽至于死──台约尔传》(张陈一萍)

    这是一个家庭、两个世代、五个人的故事。在“每月百万中国人死于没有基督”的时代,台约尔(Samuel Dyer)祖孙三代,立志为中国人而活、为中国人而死,正应了圣经里面的一句话 :“他们虽至于死,也不爱惜性命”(《启》12:11)。

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  • 圣经新约《哥林多前书》10:23-33,是保罗针对哥林多教会信徒问可否吃祭偶像之物,所给予的答复。这11节经文论及基督徒的“自由”问题,并对可否吃祭偶像之物,做了具体、实际的说明,给出了基督徒“自由的原则”。

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  • 选择与别无选择 ──解读《排斥与拥抱》(天灵)

    并且,“拥抱神学”这一书名,不仅与副标题有重复之处,也把“拥抱”限定在一个范围内,因而忽视了更广的,例如全人类对于拥抱的憧憬。根据个人的理解,原书名应该包含了几重含义:首先,“排斥”一词,揭示了当今世界普遍存在的不接纳与冲突现象。其次,身分认同和异己性,点出了导致这种现象 的原因,就是人为了确定自己身分,而对他者或威胁到自己的异己性,采取了拒斥与清除策略。最后,作者从神学视角,指明出路在于拥抱。

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  • 马纳牧师的这本著作,共11章,分成引介(第1章)及其他4个部分(2~11章)。在第1章的引介中,他为健康的教会下了定义。他认为,教会的健康与教会的增长是不冲突的,但是如果只注意会众数目增多,而不注意属灵的长进,那就会损害教会的健康。马纳牧师说,健康的教会一定会增长。健康的教会增长是很自然的,就像健康的身体会增长一样。教会是由信徒组成的,如果每个人都在属灵上增长,那教会群体也会健康地增长。

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  • 因此,在这岁末,我觉得,我们应该要回顾一下今年的历程,回顾一下我们在年初有过什么目标或心愿,一年下来,完成了多少?我们有没有半途而废?有没有偏离目标?是不是我们的目标定得太高,需要重新调整?或者,有没有失败需要去总结教训,有没有罪需要去对付,才能更好地达到目标?

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    同学会(雪然)

    近年来,从国内到海外,不时地听到同学聚会的故事。有自己同学的,也有别人的同学的。有欢笑,有眼泪,等等,甚至还听到一首打油诗,描述同学聚会带来的旧情复燃、红杏出墙等造成的婚姻破裂:“同学会、同学会,拆散一对算一对……”

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  • “我刚到灵修院一个礼拜,军队就圈起了潍县,开始攻打。这种条件下,仍有9个人受感动,要去新疆传福音。圣经学院的学生和护士学校的学生,都抱在一起,哭着祷告,依依不舍,结果,这些要去新疆的人,错过了上午11点钟的飞机——那是最后一班飞机。

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