Tag: BH48
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妻子常笑我，说我的信心是抽象的信心，表现为：替别人祷告时很有确信，祷告神国大事时很有信心，但到自己具体生活中的事情，就往往抱着“即或不然”（注）的态度，事先就给天父预备个台阶下了。
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不论是何种种族、肤色或血统，不管是什么出生、背景，人人都值得爱！我们需要学习足球员在球场上合作无间的精神，彼此帮助、互相成就。因为，上帝创造我们，在祂眼中，每一个人都有价值，都是珍贵的至宝。我们怎能反倒自以为高、斜眼看人呢？
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其实， 我们并不算真正的“白老鼠”。20年前，就有一批爱主、爱乡的“白老鼠”──”乡福”的传道人，带着上帝救赎计划的好消息，付上寂寞、孤单、挫折的代价，到没有教会的乡村建立了教会，最终使得冷眼观看基督徒、排斥教会的村民，变成今天乡村教会的弟兄姊妹……
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广义来说，每位信徒都是宣教士。只是宣教的对象，多半是相同地区、相同文化的人。然而，传福音给“自己人”，是不是一定“好说话”呢？不一定！除非他们和你是“同类族群”（homogeneous group），而且思想体系都和你的一样，否则，在传讲福音之前，你就不能不下宣教士当下的功夫──了解听福音之人的世界观。
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既然爱是这样重要，人能在教会中找到爱吗？基督教不是爱的宗教吗？为什么很多人在教会中感觉不到爱呢？为什么很多教会会员之间，只有“你好”和 “再见”呢？
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世界各地的华人教会，因地域有各自的文化独特性。这些独特性，深刻地影响其信徒信仰塑造的过程，以及教会牧养的方式。了解这些环境的影响，以及社群文化的独 特性，对于认识并有效牧养华人教会，是相当重要的。笔者有幸在台湾牧会近9年，其后又在美国事奉近9年，在此不揣浅陋，曝献这些年（主要在北美华人教会） 的心得，与主内同道一同探讨思考。
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音乐是基督教会的特色，赞美诗歌展露信徒灵性的经验，阐明信仰的精髓。聚会中，每当天籁般的乐声响起，不论男女老幼，都全心投入，热忱唱和，甚至离座而起，手舞足蹈，不能自已。许多人初到教会，不明白聚会的仪式，也听不懂所讲的内容，却被诗歌深深吸引。有的诗歌像是节日欢唱，令人神魂飞扬，激发人对造物主的感恩；有的诗歌似空谷足音，抚慰受创心灵，重建向上心志。
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耶稣甘愿在人类的嘲笑声中，以默默的流血牺牲示爱。人类的丑陋和神的美善成了完全极致的反差。神心柔软，并不软弱，那是宇宙的最强音，却大音希声。他默然地忍受，被唾沫吐，被踩在脚下，被羞辱，被折磨，被挂在十字架上，宇宙间最大的伤害在人间上演着，而耶稣的血的遮盖同时铺天盖地，怜悯贯穿天地之间。
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上帝究竟是说话的上帝，还是沉默的上帝？上帝真的公平吗？为什么那么多恶人享著平安，而义人却多受苦难？上帝是隐藏着的吗？为什么旧约里的以色列民可以直接 和上帝说话，摩西也在西乃山的火与荆棘中亲历过上帝的临在，然而在奥斯维辛的漫漫长夜，集中营里虔诚的人们跪在冰冷的牢房，祈祷上帝让他们死在一个有阳光 的地方，但最终也不能如愿？
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人，不论个人或群体，生活的品行、品质要好，必须有圣灵赐的生命（灵命）。要做到这一点，必须达到以下几点：1，重生信神。2，有恒切的灵修（培灵）。3，悔改。