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  • 好友是虔诚的基督徒,信主后,人生观丕变——在我看来,变得有点奇怪。她的孩子,绝大部分时间是待在家里学习,没有出去上学。刚开始时,我们都以为,她不满意美国公校水平低,干脆自己教,以便培养孩子提早上哈佛或史丹佛。后来才知道,她要用圣经来教导孩子,免受无神论、世俗人本主义的污染。

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  • 这或许表明了,我们的心灵实在太贫乏,贫乏到我们很难在生活事物中看到神,或者体悟神的法则,贫乏到只有到了教会唱诗歌、对着十字架,才觉得神靠近我们。我们讲到神,就很难生活化,是因为我们很少在生活中遇到神,我们想分享也分享不出来。

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  • 教会分裂,可以说是今天华人教会最严重的问题之一。在我们教会附近,过去10年里,最少一半的华人教会分裂过。教会分裂在信徒中造成的伤害,不可估量。

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  • 这次争论,虽然让杜倩有些不愉快,但她从心里知道,老同学是语重心长的。对信仰是应该有敬虔的态度。不过,杜倩觉得,林哲有点走火入魔。除了上班,林哲把所 有的业余时间都搭在教会里,教主日学、带查经班,今天探访这个、明天关顾那个,各项活动,如祷告会、诗班,样样不拉。亏得他的太太不上班,把所有的家务包 了,孩子也上了高中,比较懂事,否则,他家日子可怎么过?

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  • 我们生活在一个空前发达、丰裕的时代,每人每天接触到的信息,可能是过去的人一生信息量的总和。但是,我们这个时代的人却是极度饥渴,极度没有安全感,极度 恐慌,极度没有信心。人们在超负荷的物质、信息供应里,迷茫、恐慌著。人们盲目地用成功、财富、名利、美貌,填充著自己心灵的空虚和生命的贫乏。

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  • 我们“忘记了”基督徒的身分、忽略了所拥有的,又太在意所没有的。这使我们不自信、不满足。爱慕虚荣,使我们与人比享受、比子女、比工作——只看见所没有的,却很少为所拥有的献上感恩。

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  • 在教会,我听牧师讲道,和教会弟兄姐妹谈爱主。回到家,却又被朋友拉去喝酒、吹牛、讲哥们义气;早上起床后读圣经,知道应该仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、 良善、信实、温柔、节制,在上班的路上挤地铁、在办公室面对工作的压力和同行的竞争时,又会抱怨、咒骂、嫉恨、苦毒、争竞、诡诈……

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  • 教会的弟兄姊妹未必是人人主动聆听的。而消费者主义的影响, 使有些会众只希望宣讲生动有趣,并不期待宣讲带来什么深刻的反省。这种想法,甚至影响了不少传福音的人。渴想认识真理的人,都必须善用理性去聆听宣讲,并反复思考宣讲的内容。

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  • 宋博士坟在史无前例的文革中,早已遭到破坏,花岗石的墓碑被挪移,抛弃在外面。后人用水泥把碎角修复平整(见图1)。墓碑现在基本完好,上面刷了白灰,刻有“耶稣基督的仆人,宋尚节安息之所”,以及“是了,我必快来,阿们”等字样。

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  • 在神的救赎计划中,摩西占著一席重要的地 位。神曾经与亚伯拉罕立约,应许他的后裔要成为大国。神预先告诉亚伯拉罕,他的后代要在埃及地寄居400年以上,那地的人会苦待他们,然而,神会拯救他们 脱离埃及人的奴役。到了摩西的时代,果然应验了神对亚伯拉罕的预言。此时,神拯救的时刻到了,自此,揭开了摩西率领以色列人出埃及的故事。

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