Month: April 2014
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本文原刊于《举目》杂志67期 李修远 在2年前极艰难的时候，我绝对想不到，自己会有如今的喜乐。就算在1年前，受洗归入耶稣基督之后，我也想不到，自己领受的祝福会如此长阔高深。 什么都做了 还记得刚受洗的时候，我和上帝之间如此亲密。我觉得世界特别美好。虽然困难还是有，但是来自上帝的感动总是会让我热泪盈眶，来自上帝的智慧总是让我无限折服。 然而，感动来得突然，走得也快。“蜜月期”过去了……我心想：上帝的旨意、上帝的力量，大概就是这样虚无缥缈，让人捉摸不定吧？要想活下来，还是得靠自己。 于是，主日崇拜的时候，我想着下星期的考试；查经分享的时候，我盘算等会儿去哪里逛街；听别人的感恩见证，我觉得都是机缘巧合，何必当真？ 我也知道，自己的灵魂开始干枯，因为我不再像以前那样平安、喜乐。可是，我不知道怎么挽回。在我看来，去教会、和兄弟姐妹一起查经、按时完成慕道班的作业……我已做了该做的！ 我唯独忘了好好祷告。 太急着离开 上帝一直借着圣经，借着属灵伟人的故事，告诉我，祷告是多么重要！ 有一天，我读到了一句话，让我非常吃惊：“有时候魔鬼不怕我们读经，但是最怕我们谦卑、敬虔地祷告。” 我开始反思——我每天祷告不到10分钟：躺在床上，不但经常睡着，连内容都是千篇一律，求这个、求那个，保守这个人、保守那个人……像极了上下班的打卡签到。 我想祷告，但不知道应该怎样祷告。甚至，我不知道从哪里开始。我只能像一个无知的孩子，对爸爸说：“天父，我不知道怎样祷告。求你的圣灵感动我！” 我的祷告生活，开始改变了。我微弱的信心，开始更深建立在磐石之上。我的生命，也从那个时候开始大大更新。 我认识到，自己之所以没有感受到上帝“比死更坚强”的爱，是因为每次我都太急着离开，太急着转身做自己的事情。在我的时间表中，我没有给上帝足够的时间，让祂亲自搭建起我灵魂的高台，成为支撑我整个生命的骨架。 我自己不亲近上帝，却怪上帝的力量如此微弱！很多时候，我在乎时间，却忘了永恒是什么；我在乎自己的目标，却忽视了上帝的美意；我希望“与上帝同工”，却忘了工作之前，要先祷告，让自己的心思意念合乎上帝的旨意。 我终于明白 真正用心灵和诚实去祷告，我才认识到，上帝是如此高、伟大，我是如此渺小、卑微。上帝立大地根基的时候，我在哪里呢？我不知道光亮从何处分开，我不知道东风从何处分散遍地，我不能用云彩扬起声来，我不能用智慧数算云彩……当我通过祷告，用心去领受圣经的时候，就深深体会到，我能做的，就是谦卑地来到上帝面前。 用心灵和诚实的祷告，使我认识到，自己是悖逆的。我劝别人悔改，自己却犯罪；劝别人谦卑，自己却骄傲。上帝知道我所有的罪——看得见与看不见的罪，但祂仍然爱我。这种恒久忍耐的爱，让我折服！ 用心灵和诚实的祷告，让我明白，耶稣对马大说，马利亚选择了那上好的福分，“是不能夺去的”（《路》10：42）。我忙忙乱乱地服事，却忽略了自己应当先安静地待在主前，听祂的话语、明白祂的心意！ 当我用心灵和诚实去祷告的时候，我开始明白，圣经记载的上帝，是如此的有权柄！祂能够让摩西举起手杖，分开红海，或平静风浪，让彼得行走在水面之上……祂更让我在祷告中知道，这力量和权柄长存，从恒古到永远。 当我用心灵和诚实去祷告的时候，我开始真正明白我所信的是什么。我终于明白，历史上那些受迫害的圣徒，那些殉道者，在患难时，从何处得到安慰与力量。 当我明白了这些，我开始用心，而不是只靠理智或情感去传福音。我不再像从前那样，把信仰当做一件新买的衣服，把上帝当做炫耀的资本。于是，我在别人眼中看到了真正的感动。 结语 透过祷告，我知道了上帝的心意，明白了祂永远与我同在。这一切，我都没有办法用有限的理性想明白，也没有办法用动荡的情感支撑自己实践信仰。唯有真心到祂的面前，敬虔读经、诚实祷告，让自己和祂的关系更加亲近。 如果我们这样做，必会觉得，每天都是感恩节。 作者是美国Lehigh University的研究生。
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“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨”。（《林后》11：2） 神爱你远胜琴师爱琴，他发现你的声音不和谐；就紧紧抓住你，用力拨你的心弦；他侧耳细听，岂知你所发的声音仍是咒诅和怨言；他绞紧你的心弦，再拨，再弹，直等到你发出赞美，感谢，和顺服的美妙旋律。
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“他就修理干净，使…结果子更多。”（《约》 15：2） 信徒阿，你愿意作神流通活水的管子么？
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“从此起首，……交给你，你要得……为业”。（《申》2：31） 我们生活中多少的烦恼都是出于自己的纷扰，鲁莽和焦急。我们想和神同行，不料神行得很慢。这些都是我们的失败，不能耐心等候神。然而圣经中还有另一方面的真理。就是神常等待我们，可惜我们总是耽误神。
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从擅长找复活节彩蛋谈起 在离复活节还有一周的团契活动中，大家按著指示，分组在夜色里室外、室内地找蛋。 游戏结束后，在我们这组篮子中的5个蛋，居然有2个是我找到的，还有一个是我与另一位女孩同时看到的。我在找到第二个蛋的时候，用两只指头高高地捏著，夸张地摆出一脸得瑟样，逻辑不符地说，我虽然人老眼花，但眼睛还是尖的。逗得几个十几岁的孩子发笑。 我本来只是好奇，凑在几个人的后头作旁观者；但看他们那找蛋无果的焦急样，就忍不住加入了。可今晚偏偏我运气超好，居然一眼就看到枝叶覆蓋的密藤下，或是隐藏在不起眼角落中的彩蛋。这令我自己非常惊讶，因为我从来不是玩游戏的好手。对此，我只能解释，大概是几十年家庭主妇训练的结果，所以能一眼看到地上的头发、孩子错置的衣物玩具……以及复活节的彩蛋。 实力来自长期的操练 在补习文化中长大的我们，有时可能会以为成绩、资格或能力，是可以速成的。但从人生经验得到的结论，有时却恰恰相反。《南史·陈暄传》有一句名言：“兵可千日而不用，不可一日而不备。” 即所谓“养兵千日，用兵一时”，指的是，平时要不间断地供养、训练军队，以便在战争来临时，有可用之兵。应用在个人身上，就是平时要积蓄能量、操练功夫，如此在关键时刻，才有足够能力应对，胜过挑战。 耶稣则用了一个更为浅显的比喻，来说明耕耘与结果之间的关系。那就是聪明人会选对的地方、用对的方法，来建造房子，如此“ 雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子总不倒塌”。（参《太》7：24-27） 从上下经文看，这对的地方为“磐石”，就是上帝的旨意；这对的方法，为能在磐石上打下根基的功夫，就是对上帝的旨意不间断地遵行（参《太》7：21。和合本中文圣经只将希腊文ποιῶν，即英文现在正在进行式 的“doing”，译为“遵行”。虽然NIV与NAS英文版圣经皆翻为现在式的“does”。但英文Message版圣经的诠释，却更耐人寻味：“serious obedience—doing”，即“认真严肃的顺服——不间断地遵行”）。 坚持，更像耶稣基督 约十五、六年前，有一次跟苏文峰牧师聊起，说我观察到，有些人在信主的时候，已经是出社会多年、在待人处事上都比同辈更老练圆熟的，所以常让人误以为这就是灵命的成熟。而生命的内涵，却往往只有在某些特殊时刻，才显出其在认知上是否更合乎圣经、在价值观上是否更脱离世俗，以及在性情上是否更有“新我”的模样。 我在探索这些现象，并比较、回顾自己的成长经验时，发觉只有长期、完整的基本动作操练与环境养成，才能让人免于在生命中，有许多不易被察觉的、一碰即塌陷的属灵黑洞。 只要根基对、方向对，那些日复一日的无悔坚持，那些看不见立时效果的不懈努力，必然能积累出真实的“能力”：不论是以更像耶稣基督的生命——智慧与温柔，信实与平安、勇敢与谦卑、公义与慈爱、忍耐与喜乐——来面对生命中的顺利与艰难；或是在暗夜中，分辨、寻找出象征生命（和盼望）的复活节彩蛋。
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凯•华理克(Mrs. Kay Warren)：走过一年的悲痛 2012年11月，我92岁高龄的母亲安息主怀，别人都以为她活了这么久又如此辛苦，我该松一口气。可是我却掉入极度的哀伤里以致生病了。鲜花、卡片、电话都不能帮助我。最后我们决定迁离居住了30多年的家，重新开始。在其间聴到华理克牧师失去他们的孩子马太(Mathew)的消息。我的心都痛了。不能想像我如果失去我的孩子，会是哪种状况，我还能继续走下去吗？她是我属灵的导师，读完这篇访问，心中充满了上帝的爱和医治。 时间过的真快，马太离开他们已经一年了。最近华理克师母接受《今日基督教》(Christianity Today)资深主编提摩太•莫根(Timothy Morgan)的访问，分享她这一年的心路歴程。因为失去了孩子，他们的生活永远不再一样，过去的他们也永远不会回来。因为爱，他们有了孩子，马太是凯身体的一部份。现在这部份不在了。知道马太是用自杀的方式了结他的痛苦，这种创伤改变了她，她怎么可能再回到以前的自己呢？一年过去了，有人对凯说：是向前行的时候了！其实哀伤没有期限，不能比较，它只是以不同的方式展示而已。她提到去世6年的父亲，就是现在提到他，仍然心疼，尽管他有很好的婚姻，美满的人生。而马太失去生命时如此年青，他以暴力的方式结束自己的生命。马太的死让他们不光仅经歴哀伤，还有遗憾和恐惧。 失去亲人的人会因为被哀伤重挫而有罪恶感，也因为走不出哀痛感到羞耻。 对那些因自杀或他杀而失去孩子的父母，亲人，她以过来人的身份给予忠告：不要强迫自己，也不要用超出自己能力的速度走出哀痛。至于在身边关心的朋友总是会说：我完全知道你的感觉。凯华理克回答：对不起！你并不知道！她建议的最好表逹方式是：我和你一样的心碎，我的心和你一样的痛！千万别说“至少，至少你拥有他27年，至少你还有其它的孩子。”每一个爱都是唯一。 她提到去年暑假聴到布莱恩•休士顿(Brian Houston)的讲道“荣耀的摧残＂(Glorious Ruins)谈到以西结，耶利米的哀歌，上帝如何重建受尽摧毁的以色列。这与李爱锐(Eric Liddell)的名言相应：“外在环境摧毁了我们的生活和上帝的计划，但上帝在其中并不是无助的。” 马太去世的当晚，她竭力嘶底地说：不该这样结束的！为我摰爱的信仰，我得到了什么？她丢掉了她储存在盼望之盒内的经文，她对盼望失望了。问自己可以再相信吗？她向上帝求……上帝给她的第一条经文在《哥林多前书》15章43节：“所种的是羞辱的，复活的是荣耀的，所种的是软弱的，复活的是强壮的。”当她跪在马太的墓前，她知道埋葬的是一个破碎软弱的身子，复活时是强壮荣耀的。她重新有了盼望。所以盼望是我们信仰的本质。 我们为什么如此不善于表达我们的哀伤？她从小生长在父亲是牧师的家庭里，只能有喜乐，快乐而不能表达负面的情绪；哥哥有毒瘾，不能让教会知道他们的痛苦；自己遭到性侵也没有去面对处理；婚前的几天，她面无表情的告䜣华理克牧师：这和我无关，已是过去的事了，导致她们的婚姻在蜜月期就成了烂摊子。经过婚姻辅导，才看到她学习的榜样有多糟。有一次辅导后回到家，她躺在床上望着天花板，第一次感受到上帝的爱和接纳。她的心翱翔。他们决定，如果以后牧会，一定要让人知道他们就是一般人，也是罪人，是破碎的。 有时她会不确定上帝的存在，有时感到所信的好像粧饰过的笑话。但他们决定需要上帝与他们共渡每一天。 在面对失去所爱的人，想哭，想尖叫，怒吼，埋怨上帝不爱我们，但最终会回到信靠。 华理克牧师曾说过；就算一棵破旧的树种在上帝的花园里，它也会结果子。 马太的死让许多有自杀念头的人怯步，他们对凯说他们不愿使爱他们的人经历同样的伤痛。 三月28日华理克牧师和夫人发起一个最大的聚会，召聚一些教会领袖，讨论教会面对心理健康(mental health)问题时该扮演的角色。
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据说今年是好莱坞圣经年，继《上帝之子》后，Darren Aronofsky执导的史诗大片《挪亚》，千呼万唤，隆重登场，在北美上映一周，立时登上票房冠军宝座，许多教会朋友欢呼庆贺，奔相走告，手拉手前往朝圣……
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“你的杖，你的竿，都安慰我”。（《诗》23：4） 在打仗的时候，紧急的风声使我们心慌意乱，神给我们的杖是：“他必不怕凶恶的信息；他心坚定，依靠耶和华”（《诗》112：7）。这杖扶持我们经过许多黑暗的日子。
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“但…鸽子找不着落脚之地就回到…挪亚那里…到了晚上， 鸽子回到他那里，嘴里叼著一个…橄榄叶子”。 （《创》8：11） 那些只信靠神的话而不用其他凭据的人们，常得到许多看得见的凭据。暂缓不是拒绝。许多祷告上批著：“我的时候还没有到”。神有规定的旨意，也有规定的时间。
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“耶和华啊，你为什么站在远处？”（《诗》10：1） 我们无论在黑暗的通道中，无论在光明的天路中，我们的父是一样贴近我们的。