Month: June 2019
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本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2019.06.12 杜磊 经文：“大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。”（《撒上》18：1） 每次读到约拿单和大卫的生死之交，我总是深受感动，如此高尚的友谊令人难以忘怀。许多自由主义者对这生死之交的玷污，实在令人发指。高尚的友谊是上帝圣爱在人际关系中的流露，所以约拿单虽“名不见经传”，却是个活出上帝圣爱的人。 当大卫得胜归来，约拿单的父亲扫罗王却没有嘉奖他，反而将大卫贬出宫，理由很简单，那首家喻户晓的民谣——“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”流传，扫罗王看见欢迎大卫的队伍载歌载舞，嫉妒心油然而生，于是，暗杀行动开始了。 约拿单身为王子，本性善良，富有正义感。按道理，他完全有机会继位，成为下一位王；但他对父亲的动机早有察觉，他发现父亲图谋杀害大卫；他决定背叛父亲，协助大卫渡过难关。他避免和父亲直接冲突。圣经这样写道：“扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说、要杀大卫。扫罗的儿子约拿单、却甚喜爱大卫。”（《撒上》19：1）从这里，我们看见上帝的爱，和罪恶、嫉妒何等的势不两立，无法调和。 情况紧急，约拿单将扫罗要谋杀大卫的计谋告诉了大卫。约拿单说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”（《撒上》19：2） 另外一方面，约拿单向父王替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”（《撒上》19：4-5》）他的说理劝诫，暂时平息了扫罗的怒气。 在教会中，我们也需要像约拿单这样能调解不合的智慧者。 扫罗夜袭大卫家扑空后，约拿单再三保护大卫，他们在田野结盟，成了患难之交。“我们二人曾指著耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’”(《撒上》20：42) 在这个高潮迭起的故事里，生命和生命相触碰，回音作响。 最后，这段友谊以约拿单战死沙场结束，大卫为此留下挽歌悼念，这悼念被记载在圣经中，表达了上帝对约拿单这位英雄的认可。大卫和约拿单之间的盟约，教导我们在教会肢体生活中，要学习彼此恩待的功课。 首先，要学会欣赏他人的长处。保罗在《腓立比书》2章3-4中强调，“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”约拿单看见大卫的才能，没有嫉妒，反而是欣赏，他置自己的安危、利益于不顾——教会需要这种健康的风气，要力戒嫉妒、排斥之弊端。 第二，要保护神的工人和教会。今日教会对神的工人态度不都是友善、公正，这也是造成教会分裂的一个原因；教会中不该出现有人是老板、有人是雇工、有高低之分的局面；神的仆人与会众之间要在基督里彼此关爱，彼此赦免，坦诚相见；要知道，学会尊重神仆是对教会的祝福。 有位弟兄在某教会担任执事，发现新来的牧师有好多缺点，一开始，他在教会中公然提出对牧师的质疑，并要求会众祷告，“改变”牧师；后来他觉得看不惯，就联合其他同工把那牧师请走了。10年后，这位弟兄受感动，读神学毕业后也当了牧师，发现老是有个执事挑他的毛病，他流泪祷告，求神光照。一个微小声音的对他说：“不要计较，你还记得吗？你也曾这样对待你的牧师……” 祷告：耶稣基督，求你赦免我们总是挑剔别人的罪，让我们单单注目你的完美无瑕，赐给我们约拿单那样的爱心，欣赏别人，在耶稣基督里面彼此相合，奉主名求，阿们！
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这些灾祸本应该让法老在耶和华神面前自卑，然后他却三次和神讨价还价。
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耶稣对待那即将要卖他的犹大，说话的语气也是温柔平静、带着恩慈怜悯。我们应当效法基督，为我们说话的语气而悔改！
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我们常常不觉得自己多么需要福音，那是因为我们不觉得自己何等罪恶深重，我们总认为我们与罪的距离很遥远！我们更不知道——审判和罪人的结局是何等的严肃沉重。
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越明白圣经，越认识耶稣基督，越觉得祂不可思议。
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一位主内智者曾如此描绘：“教会如同航行在敌人水域中的战舰。”若把“教会”换成“传道人”，这比喻仍然千真万确。“传道人如同航 行在敌人水域中的战舰”，怎能不严密守望、备足弹药、时刻准备迎战呢？然而，到底该怎么守望、备战呢？
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圣经告诉我们，说话合宜不但像金器和银器轻碰，发出清脆悦耳的声音，也能使人仿佛看见金苹果在银盘里那样，令人赏心悦目。
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以色列人的失败是对我们的警告，提醒我们，眼光不要停留在地上，要如鹰展翅高飞，放眼寰宇，才能超越局限。
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本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2019.06.04 张克敏 经文：“因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”(《彼后》1：4) 美国各州有许多的大学城，这是华人学子初到美国的第一站；往往人地生疏，他们喜欢参加当地的教会。若是有华人的教会或者团契，更是喜出望外；去久了，不少人因此接受福音。 被哈佛大学录取，在华人家庭里好比古代进京会考，金榜题名、高中状元。然而，2016年秋季哈佛学生报纸报导，至少有10名原本可入哈佛的新鲜人，遭校方撤销录取。这群收到录取通知单的学生，很快地通过互联网组成脸书小组，却上载不当照片和文字。 最近新加坡联合早报刊出一篇文章《中国知识的悲歌时代》，这篇文章是新加坡大学东亚所所长郑永年所写，评论大陆的知识分子争名于朝、争利于市。许多大学标榜培养了多少政治人物，多少富豪；而举办的公共论坛乃至学术研讨，重要的指标是邀请到大官大富，知识反倒成了陪衬。国家投入大量资源培养重点大学，建立智库；投入越多，名利越大，知识分子越腐败。 《礼记》有云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学之道，并非指在高考上得高分，乃是养成高尚人格的方法。作为基督的门徒，可以类比为因信成圣的道路，在于显明耶稣基督的福音救恩；在于实际应用在日常生活上，在于生命更像主耶稣基督。 我们用使徒彼得的劝勉来学习，成圣之道的具体目标到底是什么？是得与神的性情有分，这是神在基督里给我们宝贵极大的应许，这也是我们分外殷勤的缘故，这更是我们成圣道路的标杆。 使徒彼得知道自己即将为主殉道，他在《彼得后书》里3次提到殷勤。“分外的殷勤”(1：5)，“更加殷勤”(1：10)，“就当殷勤”(3：14)。漫无目的的忙碌，并非殷勤。《箴言》常以懒惰与殷勤对比，而新约中殷勤指向的总是服事主，服事教会。彼得劝勉初代教会各地的信徒，同样也劝勉今天教会里蒙召服事的弟兄姐妹，特别是教会的领导：不要偷懒，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。 华人教会里常看见许多只能吃奶，不能吃干粮的人。婴儿长大必须断奶，基督徒灵命成长必须离开道理的开端，竭力进到完全的地步。彼得传授门徒的成圣功夫，八件事必须逐步而行，循序渐进：1. 信心，2. 德行，3. 知识，4. 节制，5. 忍耐，6. 虔敬，7. 爱弟兄的心，8. 爱众人的心。教会的成长，传福音有果效，在乎我们充充足足地有这几样。 我们应当殷勤，更加殷勤，在每天的生活中行出这几样。有一天我们走完地上的岁月，主耶稣按著应许来接我们到父的家里，我们会听见我们的主说：好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，可以进来享受你主人的快乐。(《太》25：21) 祷告：天上的父神，我们渴望天天殷勤，在成圣的道路上做好、做成得救的功夫。祈求你在我们心里运行，好叫我们时刻清楚明白你的美意。祷告奉耶稣的名。阿们！
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虽然神许可此事发生，为要成就对以色列人的拯救，但是，为什么因神应许而生、有律法规范、父母有教养心愿，有神的赐福、甚至有圣灵感动的参孙，刚刚走上“社会”开始事奉，就偏离了神的命令？