Tag: 刘同苏
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一次洗礼而受的冠冕，不过是永远需要恩典永远依赖恩典的标记。
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在信仰地平线上辉映的是十字架与复活的光芒。复活的终极整体生命恰以十字架为前提。
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主住在里面，真理方具有主体的真实。我们可以从里面选择例外或条件来规避外在的有限理念，却到哪里躲避住在里面的无限圣灵呢？
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去和身边的自我们跳跃吧。有终极，才具有不受任何事物限制的自由；上帝的内住给了我真正的自由。那些信的自由实体正在你身边自由地跳跃呢，去拉着他们的手一起蹦吧，你也会蹦出自己而获得自我的自由。
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十字架与复活的同一应允了：我们不会一次性地凝固为一个无需改变的静止无限，也不会无尽地挣扎于无法完成的有限努力。
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与基督同一的本质就是“因信称义”。与耶稣同一恰恰显出了罪人的不足；当罪人承认自己对耶稣的亏欠时，他才以有（基督生命）的肯定和“不足”的否定，完整地与无罪的耶稣同一了。
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信仰的启示是：除非经过“十字架与复活”，信仰的接受者不可能成为一个“灵性的自媒体”。
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教会具有的是永恒的超越效力，这原本应使教会产生为未来世代的绝对牺牲精神，然而，若教会实施了世界的原则，就连世界也不如了。
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农商是中东一带的基本世俗生产活动。陷于农商而弃绝婚宴，贴切地比喻了沉溺世界而丢掉天国的罪行。礼服的穿戴是敬畏与谨守的表示，它类比于严守天国圣洁生活的努力。
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要成就二人之爱，恰恰要走出被二人局限的爱。得见了爱的本质，才可能学到真正的爱。