Tag: 受教舌
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亲爱的，你也深信一切沉浮的背后，是上帝在掌管吗？
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一个全然依靠外界资讯和上界标准的“我思”，自身还摇来晃去，怎么可能成为安身立命的前提和根基？
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让我们再一次思考，除了上帝，我们在地上能别无所慕吗？
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当敬拜者靠近会幕，从大门望进去时，他的目光必然被院子里的铜祭坛所吸引。
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遗憾的是，不少人理解的福音仅限于读经、祷告、对付罪、得救、死后进天国而已，很少从《诗篇》72篇这一美好的公义国度角度去理解。
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最重要的，就是要有指望。
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有时候，我们总觉得在上帝面前不是个“乞丐”，结果也就错失了很多次经历上帝回应祷告的大好机会。我相信，我们都肯定有过多次迫切祷告蒙应允的经历。请大声说出来，现在就赞美祂！
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本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.05.07 受教舌 读经：《诗》69 背诵：他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。（《诗》69：21） 一位朋友读《约翰福音》： “这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：我渴了。 有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝（原文是受）了那醋，就说：成了！便低下头，将灵魂交付上帝了”。（《约》19：28-30） 他读后感到很纳闷，就跑来问我：“你看，主耶稣那时被挂在十字架上，应是最痛苦的时候吧，那个时候，人只能忍受和苦挨，过一刻是一刻，过一秒是一秒，主耶稣怎么还能想到哪节经文还没应验呢？约翰又是怎么知道的？” 这真是好问题。我就和对方一起先看《马太福音》的相关经文：兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝；他尝了，就不肯喝。他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，又坐在那里看守他……约在申初，耶稣大声喊著说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的 神！我的神！为什么离弃我？”站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚呢！”内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。（《太》27：34-48） 仔细看马太的描述，你就发现主只不过尝了苦胆和醋，并没喝。所以，主绝对不是为了麻醉自己的身体，好缓解被钉十架的疼痛，也不是以自己身体为念为解渴而求水，那他到底为什么说这话呢？使徒在圣灵感动和默示下，就想起了《诗篇》第69篇21节：“他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。” “《诗篇》69篇不是大卫写自己的经历吗？”查考至此，这位朋友问我。 我说：“其实，是基督的灵感动大卫提前写下了基督的经历，因为全本《圣经》都在为基督作见证，而不是为大卫作见证。你看《太》22章43节和《可》12章36节都提到‘大卫被圣灵感动’写下《诗篇》。对大卫自己来说，他所写的苦难或许只是一种修辞和类比，但对基督来说，则是痛苦的实际。但主耶稣基督不以自身的苦为念，哪怕在痛苦到极点的时候，还是想着要让经上的话应验，好完成天父早就安排好的救恩大计！” “这确实让人感动。这次查考的经文简直让我摸到了基督的心！”这位朋友无比感动地说。 我们有没有也曾触摸到基督的心？就是哪怕在极苦之际，仍要使经上的话应验的心！ 默想：“耶稣是上帝，故此，他的爱，他的渴慕是无限的。他是宇宙的创造者，反而请求他受造之物的爱。他渴望我们的爱……这三个字：‘我渴了’，难道在我们的灵魂内没有回声吗？”——特丽莎 祷告：天父，请饶恕我并没有把你的话刻在生命最深处。但那些极为痛苦的时刻，我常常只是被动忍受，而没有对你话语的积极回应。求你将那份对你话语的刻骨铭心的渴慕置于我心，刻于我骨。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
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本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.04.30 受教舌 读经：《诗》69 背诵：因我为你的殿心里焦急，如同火烧，并且辱骂你人的辱骂都落在我身上。（《诗》69：9） 你在为什么焦急呢？ 李弟兄在为买春节回家的票焦急。他在南方工作，老家在大西北。父母年事已高，春节期间，他想回家看看。但这一年，回家的票特别不好买。前几年因疫情很多人没怎么回老家，今年好不容易完全开放了，大家就放心大胆购票回家。 李弟兄在官方卖票的网站上第一时间抢票。没想到票刚放出来就秒光，他连票的影子都没见着。 与其说他在为票焦急，不如说他在为早日见到父母而焦急。这份迫切令人动容。主耶稣也有这样一份迫切，甚至比这还迫切。不过不是为了地上的父母，而是为了他的天父。他知道天父的心：“经上记着说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。”（《太》21：13） 故事是这样的： 犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里，耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”（《约》2：13-17） 经约翰这么一描述，我们才明白， 诗篇中“因我为你的殿心里焦急，如同火烧，并且辱骂你人的辱骂都落在我身上”，不是指那时还没圣殿的大卫，而是主耶稣。 主耶稣基督洁净圣殿，甚至“不许人拿着器具从殿里经过”（《可》11：16）。 犹太人肯定不服。因为犹太人拿着器具经过的不过是外邦人院，他们向来没把那当成圣殿。主耶稣的行为无疑在宣告：连外邦人院也是圣殿，外邦人也可以被纳入上帝百姓之列。为什么？因为弥赛亚来了，祂就是！祂带来了禧年和福音！ 这就好比末代皇帝溥仪在1966年跑进故宫。当时“文革”刚发动，他不准红卫兵焚烧文物，拔掉他们的旗帜，说：“这是我的家和宫殿，不许你们在这里胡闹！” 红卫兵会想什么呢？他们一定会看看溥仪背后有没有兵丁，纳闷地说：“变天了？难道现在不是我们的天下，又成了清朝满族的天下？” 当然，对于溥仪来说，变天的事不可能，但对于主耶稣则必然如此：祂来了，就是要把失职宗教领袖滥用的权柄给夺过来，宣告在基督身上的王权！天父的殿就是主耶稣基督的殿。主耶稣为殿焦急，心里火烧，不为这殿本身，而为以色列和上帝的关系。他知道西元70年审判要来，而在末日还有大审判。 我们有没有以基督的心为心，也为神国和教会的事心里焦急，如同火烧呢？ 默想：面对福音的真实，要么如火烧般震撼，要么如烈火般震怒，无动于衷是不可能的。——钟马田 祷告：天父，我太经常为自己的事焦急如同火烧，而不是为你和神国的事焦急如同火烧，求你饶恕我。求你使我能像主耶稣和保罗那样，为道迫切，为同胞迫切，从而常常带着火热和迫切的心代祷。愿感动约翰和保罗的灵也加倍感动我。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
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本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.04.22 受教舌 读经：《诗》68 背诵：你已经升上高天掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间受了供献，叫耶和华上帝可以与他们同住。（《诗》68：18） 保罗把《诗》68：18直接用在了基督身上。他在《弗》这样写道： “我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。 他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师， 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”。（《弗》4：7-12） 不过，特别有意思的是，保罗把 “你已经升上高天掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间受了供献”改成了“所以经上说：‘他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人’”（《弗》4：8）。《旧约》是“受”，《新约》变成了“赏”，方向正好相反！保罗引错了吗？ 当然不是！原来，《诗》68篇18节的希伯来原文，就蕴含着“得了战利品赏赐给人”的意思。保罗在圣灵默示中，用希腊文进行了某种程度上的意译而已。 这样的话，保罗的意思就更全面了：基督打败了罪、死、魔鬼撒但，好把各样赏赐赏给教会，让教会中每位肢体都能“各尽其职”（参《弗》4：12）。“各尽其职”的希腊原文意思就是“各尽服事的责任”。这并非只是指著牧师、长老、执事们说的，而是指著每一位教会中的弟兄姊妹们说的。 有弟兄姊妹说：“我没什么恩赐，也没法服事。”这不是打保罗的脸吗？难道基督忘了给这位肢体赏赐和恩赐？不可能！“因为上帝不偏待人。”（《罗》2：11） 我认识一位姊妹，一听说教会谁家生了孩子，就赶过去教人家怎么喂奶和坐月子。这看上去只是很小的事儿，但她做起来有滋有味、乐在其中。经她调教的妈妈和婴儿，也都大得益处。这岂不也是基督给的恩赐？大事感恩，小事就不感恩？ 一间海外华人教会的姊妹，有负担要让教会的卫生间变得干净、整洁，就特别上心和关心这事儿，平时也兢兢业业去做。多年以来，在她带动和服事下，教会卫生间变得特别干净、整洁。这项服事竟成了那间教会中最有口碑的服事之一。 “主人说：‘好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’”（《路》19：17） 那么，基督给我的恩赐是什么？我有没有尽上服事的责任呢？ 默想：生命的意义在于找到你的才干；生命的目的在于把你的才干用出去。——莎士比亚 祷告：天父，谢谢你让基督升上高天，掳掠了仇敌，将各样恩赐赏给人，也赏给我，让我能用文字服侍你，也服事人。求你使我以道牧心，以文牧世。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。