Tag: 奇瑞
-
付代價是苦的，我們因此常常會落入掙扎中。因為相比靈魂得救的“縹緲”，這個世界在我們眼中似乎更為實在。而我們也習慣性地將傳福音的任務交給牧師，或者別的有恩賜的弟兄姐妹。此外，我們常常狹隘地認為付代價就是奉獻金錢，以致於很多基督徒只要奉獻金錢後，就感覺心安理得。
-
神不僅啟示雅各，也藉著應許點破了他內心的恐懼。雅各是一個心思縝密的人，他習慣將自己內心的想法隱藏起來，他希望看清別人，卻不願意讓別人看清自己。然而神一語道破雅各那缺乏安全感的內心，使他意識到，原來神看透了他，自己並不是那麼了不起。
-
然而，恩典超越合理化而存在。比如在浪子的故事中，合理的原則是這樣的：父親應該將戒指、袍子給他的大兒子，而不是小兒子。同理，救恩應該賜給猶太人，而非外邦人。但耶穌的行為顛覆了我們所謂的合理性原則。
-
“虛空”在希伯來中，字面意思上表達一陣風，一口氣，一片雲霧，這些事物有什麼特點呢？首先它們都是真實存在的，但是讓人感覺又非常虛幻，因為一陣風，轉眼就過，一片雲霧，很快就消散了，它們非常的短暫。通過這個詞，作者表達人生在世的時間和永恆比起來，是虛空、短暫的。
-
罪像頑石，罪的行為就像硬土，軟化硬土相對比較容易，可以藉助外力，比如用鏟子鬆土，澆水、施肥，來改變硬土——即罪的外在表現是可以改變的。但頑石不一樣，石頭的性質和密度決定了它很難通過外力來改變，唯有將其挖出。
-
中國人也重視故土情結。因此，有人將故鄉定義為家，年老時一定要回到故鄉。但如今隨著城市化的發展、人情的淡漠，許多人發現，所謂的故鄉，越來越回不去了。
-
我們的教會為社會帶來的是恩典還是律法呢？現實是，我們願意選擇恩典，可是常常卻被律法絆住腳。作為基督徒，我們用“律法”的眼睛去觀察、評判周圍的人，長此以往，我們對人的愛心越來越少。
-
經常會有基督徒問，神的心意是什麼？
-
這位造天地的神也是如此，祂設立了各樣的秩序，目的不是為了奴役我們、限制我們，相反，是幫助我們活出受造的榮耀。
-
教會潛意識認為，會禱告的，聖經知識多的基督徒，就是屬靈生命成熟的表現，而較少注重實際進入傳福音的屬靈戰場的操練。這不是和趙括的紙上談兵相似嗎？