Tag: 宣教士见证
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西北灵工团，是1940年代由 中国的福音战士们组成的宣道团体。他们的心志是“把福音传回耶路撒冷去！”自1946年至1949年，他们先后有一百余人，经过了千辛万苦（甚至有时忍饥 步行），进入新疆开荒布道。他们吃苦菜，穿羊皮，自己打坯修建土房，亲手作工养活自己，从不诉苦，从不募捐，凭著信心宣扬主道。1950年前后，陆续在各 地建立了一些聚会点。但不久许多灵工团员因为莫须有的罪名被捕下监，其负责人张谷泉弟兄等四人殉道于狱中。虽然后来都平反昭雪，但福音至今未能继续西传。
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在台湾的基督徒中，几乎没有人不知道“苏姐姐”（或“苏大姐”）的。她，就是来自“白云故乡”新西兰的苏美恩传教士。她在台湾传福音，一住就是二十年，八十年代才回新西兰照顾年迈的父母。
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我记得在九个月之前，我们同样也在这里迎接了另外一个弃婴。我们收养了她，那是我们的第九个孩子了──正在我们的小提摩太出生不久！
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杨宓贵灵（Isobel Kuhn，1901-1957）有“栗僳女使徒”之称，她从听见栗僳人开始，就梦想有一天要住进大峡谷，好将上帝的爱告诉他们。不过在前往大峡谷之前，我们会先在怀疑谷中看见她。
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十九世纪及二十世纪初年出版的宣教史册上，保留了一些极为珍贵的老照片， 其中我最喜爱的，就是一张三位老人的合影。拍摄日期是1905年四月底，地点在汉口。
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在我信主、事奉乃至献身的过程中，宣教士的传记对我有很大的激励。其中，中国内地会（China Inland Mission，现改称海外基督使团OMF International）宣教士，对主彻底委身的生命，最使我敬佩和羡慕。
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艾得理和他的同工，骑脚踏车一村又一村地旅行布道。卫生环境差、饥荒、土匪侵扰，没有什么困难能阻挡他们心中的热忱。“看到村民认真听福音，就是乡村布道时最令人兴奋的事。”
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我呆坐在那里，望着流泪的蜡烛，心里难过：为什么她 们感觉不到我的爱呢？是菜不香，花不美吗？都不是！是我忽略了她们的文化背景和生活习惯，是我把美国的一套，生搬硬套到她们头上。
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When I arrived at Yannan, I have envisioned my role in the team as that of a bridge; a bridge that connects Chinese and Western co-workers. I was born and raised in China, and I have lived for many years overseas. I should understand the cultures of both sides, right? When I put on…
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第一次注意到白立德（Bill Bright）的名字，是十几岁时阅读他写的《属灵四定律》，总以为他是作古之人。后来，才慢慢地知道，他是学园传道会（Campus Crusade for Christ International）的创办人，是众人眼中的成功者，与葛培理同为世界级的基督徒领袖，拥有极大的影响力。