Tag: 悔改
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亚萨对神执著地守约施慈爱，有绝对的把握——百姓犯罪，背离神，只要真心回转向神，悔改、求赦罪，祂就转脸，向他们施恩、拯救，他们就必要经历起死复生的复兴。
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“这恶民不肯听我的话，按自己顽梗的心而行，随从别神，事奉敬拜，忘记我……，我都看见了。我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”（参《耶》13章）虽然神做这样的宣判，也知道他们至终走向灭亡之路，但祂仍然向着自己所爱的百姓呼喊：“耶路撒冷啊，你有祸了！你不肯洁净，还要到几时呢？”（《耶》13：27）神还在呼唤、等著百姓回转。
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在这样一个纪念宗教改革的主日、国会大选的日子，潘霍华会怎样宣讲呢？ 潘霍华当日宣讲的经文是《启示录》2章4-5、7节： 然而，有一件事我要敌对你（But I have this against you, NRSV），就是你把起初的爱心离弃了，所以应当回想你是从哪里堕落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去…… 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃。
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我与老公在高中时即相恋。婚后4年，我们有了活泼可爱的儿子。我们的生活虽然平凡，但也平顺。然而，自从老公被诊断出骨癌那一刻，我就知道，我们的人生已经不可能再“平凡”，人生之旅不再是一帆风顺了。
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基督徒讨问说法，不仅仅是为了自己，也是为了其他人──如果在灾难面前，基督徒不能向世人提供一个说法，而是保持缄默，自然有异教提供解释。所以，当世界遭遇灾难的时候，基督徒有义不容辞的责任──不但是救灾的人道责任， 更有为灾难提供说法，在灾难面前宣告上帝旨意，并引导国人归向上帝，得享安慰、拯救的属灵责任。
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作者在《里外更新》一书中，针对今日信徒在蓬勃外表下的内心虚假本相做出了深刻批判。他指出，许多信徒与神与人的关系， 都非常肤浅与贫乏。有人以传讲心理学的自我肯定来代替整全的福音，有人则以更多的圣经知识、门徒训练，或更努力的服事及祷告，来代替真诚地面对内心挣扎。
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不少大陆基督徒一旦信 主受洗就觉得自己信仰问题已经解决。他们对信主后必须有教会生活，必须委身于主的身体，必须与其他的弟兄互为肢体、相互依存，缺乏认识，也缺乏教导。我们 中间有人多年还留恋团契中人之间“横向”的交往，却不习惯教会中人向神“纵向”的敬拜。加上我们原来从文化而来的“好独立”、“反权威”等一些习性，使为 数不少的大陆基督徒成了有家却不想呆、有家却不愿归。
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悔改与赦罪，悔改是必须经过的过程，但赦罪是主导，是前提。若没有圣灵的光照，没有人能真正认识自己的罪和生成真正悔改的心；没有赦罪之恩，即使有悔改的 心，也不能解决罪的问题。
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《进深特刊》第一期，对我的震动很大。我不得不重新思考一下，我是“立定心志把自己摆上当成活祭”，还是单纯为了得到一张进入天国的门票？
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美国弗吉尼亚州西南部的一个小镇上，农庄旁的教堂钟声阵阵，弥漫在整个山谷，招来了三三两两的人群。 多可爱的阳光，满山如画的秋色！轻风吹过，落叶沙沙。