Tag: 杜磊
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信望爱是初期基督教会信仰的要素，那时的基督徒就是一群藉信心而活的人，他们藉爱心表达出来他们的信心，且充满了盼望。
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如此，迦勒的年月，都归主所用了。神将他的生命分别为圣，也保守他，托着他，将力量不断地赐给他，使他身体和灵性都健壮无比，力上加力，恩上加恩，荣上加荣。
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听了基遍人的求和，约书亚没有祷告求问神，反信以为真，匆忙与之立约。一旦立约，便无法更改。
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今日耶稣的宝血成了我们的“衣服”，使我们被称为被释放的自由之人。感谢主恩无限！
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一个基督徒，成长于健康的教会，多听主的道，他（她）的属灵生命会很敏感，会对各样事件做出正确的回应。
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基督徒也不需要太多的本领，我们只需要分别为圣的一根弦线，在神手中，让神使用，就能发出神充满恩惠福音的伟大“音乐”，使灵魂听了有得救的机会。
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弟兄姊妹啊，你有什么样的计划，是否肯真正交在神的手里呢？
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作为神的儿女，在理财方面，我们应当切记，神才是我们一切的供应者。
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保罗有如此的信心，就是因为他认识，而且深信那位应许“就是你们的头发也都被数过了”的耶稣基督。
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本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2019.06.12 杜磊 经文：“大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。”（《撒上》18：1） 每次读到约拿单和大卫的生死之交，我总是深受感动，如此高尚的友谊令人难以忘怀。许多自由主义者对这生死之交的玷污，实在令人发指。高尚的友谊是上帝圣爱在人际关系中的流露，所以约拿单虽“名不见经传”，却是个活出上帝圣爱的人。 当大卫得胜归来，约拿单的父亲扫罗王却没有嘉奖他，反而将大卫贬出宫，理由很简单，那首家喻户晓的民谣——“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”流传，扫罗王看见欢迎大卫的队伍载歌载舞，嫉妒心油然而生，于是，暗杀行动开始了。 约拿单身为王子，本性善良，富有正义感。按道理，他完全有机会继位，成为下一位王；但他对父亲的动机早有察觉，他发现父亲图谋杀害大卫；他决定背叛父亲，协助大卫渡过难关。他避免和父亲直接冲突。圣经这样写道：“扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说、要杀大卫。扫罗的儿子约拿单、却甚喜爱大卫。”（《撒上》19：1）从这里，我们看见上帝的爱，和罪恶、嫉妒何等的势不两立，无法调和。 情况紧急，约拿单将扫罗要谋杀大卫的计谋告诉了大卫。约拿单说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”（《撒上》19：2） 另外一方面，约拿单向父王替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”（《撒上》19：4-5》）他的说理劝诫，暂时平息了扫罗的怒气。 在教会中，我们也需要像约拿单这样能调解不合的智慧者。 扫罗夜袭大卫家扑空后，约拿单再三保护大卫，他们在田野结盟，成了患难之交。“我们二人曾指著耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’”(《撒上》20：42) 在这个高潮迭起的故事里，生命和生命相触碰，回音作响。 最后，这段友谊以约拿单战死沙场结束，大卫为此留下挽歌悼念，这悼念被记载在圣经中，表达了上帝对约拿单这位英雄的认可。大卫和约拿单之间的盟约，教导我们在教会肢体生活中，要学习彼此恩待的功课。 首先，要学会欣赏他人的长处。保罗在《腓立比书》2章3-4中强调，“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”约拿单看见大卫的才能，没有嫉妒，反而是欣赏，他置自己的安危、利益于不顾——教会需要这种健康的风气，要力戒嫉妒、排斥之弊端。 第二，要保护神的工人和教会。今日教会对神的工人态度不都是友善、公正，这也是造成教会分裂的一个原因；教会中不该出现有人是老板、有人是雇工、有高低之分的局面；神的仆人与会众之间要在基督里彼此关爱，彼此赦免，坦诚相见；要知道，学会尊重神仆是对教会的祝福。 有位弟兄在某教会担任执事，发现新来的牧师有好多缺点，一开始，他在教会中公然提出对牧师的质疑，并要求会众祷告，“改变”牧师；后来他觉得看不惯，就联合其他同工把那牧师请走了。10年后，这位弟兄受感动，读神学毕业后也当了牧师，发现老是有个执事挑他的毛病，他流泪祷告，求神光照。一个微小声音的对他说：“不要计较，你还记得吗？你也曾这样对待你的牧师……” 祷告：耶稣基督，求你赦免我们总是挑剔别人的罪，让我们单单注目你的完美无瑕，赐给我们约拿单那样的爱心，欣赏别人，在耶稣基督里面彼此相合，奉主名求，阿们！