Tag: 盼望
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这节经文便是对永恒的最好的预告词：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”我们只要爱祂，我们相信，在祂的圣山上，就有丰富的盛筵。
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《诗篇》127篇就是在提醒我们这件事，你把你一切的努力寄望于谁呢？
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死亡，是最彻底让人谦卑的事件，可以让人深感十二万分的无奈与无助。活得好好时的力量好像刹那间烟消云散了。死亡，究竟是最大的无奈与无望，还是最激动人心的喜出望外？死亡的真相到底如何，是古往今来人们都试图明白的奥秘。
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当有天, 我们在最美的黄金城碧玉街相聚时，我会再问她：“要不要多拍几张照， 向别人展示一下，让别人羡慕死？” 怀念有了盼望，就不再深沉难熬。
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“世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”（《弥》6：8） 这是《弥迦书》最为人熟悉的一节经文。作者先知弥迦，生活在公元前8世纪，离现在大约2,800年左右。他生活的时代，相当于中国的春秋时期早期，比孔子还要早约200年。 可能我们会想，那么早的时期，他所传讲的讯息，对科技高度发达、文明有相当发展的当代的我们，有什么帮助呢？
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如果死后是升入天堂，那么，我在短短的半年里，几乎两次成为天堂的永久居民。而现在，我却来到斐济（Fiji。编注），成为这个南太平洋岛国的过客。
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奥兰多同性恋夜总会的枪击事件，震惊了北美的社会，据说是美国历史上死伤最严重的一次枪击案。我的头一个反应，是心惊，接下来，是叹息──自忖已经好一阵子没有为同性恋者的救恩代求了。
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女儿的出生证明，写着 “stillbirth”，是指娃娃出生时，已没有了气息。 我把stillbirth译为“安静的出生”——这孩子安安静静地来到了这个世界，又一声不响地离开了。
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教会有些弟兄姐妹对我们说，感谢上帝，苦难是祝福，这是上帝给你们的祝福。我听了极度生气，心里忿忿地想：真是站着说话不腰疼！如果临到你头上，看你要不要！ 也有一些弟兄姐妹说：如果我是你，就不要这孩子。上帝是祝福人的，祂不会要我们留一个唐氏综合症的孩子。我也吓了一跳。 那两个月，我处在激烈的思想斗争中。我的第一反应是：不行，不能要！满脑子都是将来家里会多辛苦，负担会多沉重，外面的人眼光会多么异样，以后孩子还会被欺负……
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本文原刊于《举目》73期。 文/谈妮 耶稣说，在世上，我们有苦难；但我们可以放心，因为祂已经胜了世界。并且，我们对上帝的信心，将使我们在基督里有平安。我们所拥有的忧愁，也将变为没有人能夺去的喜乐（参《约》16）…… 吴献章以约伯为例，说明上帝的安慰，会胜过我们所承受的苦难。华之惠现身说法，在至亲身陷卡达冤狱的两年间，经历了客西马尼园的挣扎，体会到“尊崇上帝”。陈良在两个特殊儿出世的前后，更新自己的价值观，学习以上帝的眼光评价人，并放下自己的意愿，和上帝更亲近。 吴蔓玲则说明，人若不怕苦难的欺压，就能绽放出美丽的光彩，成为他人的祝福。欢欣提醒，苦难使人谦卑，去思考生命的本源。王倩倩孩子染毒的羞辱，反而成为她从事戒瘾辅导的呼召。陈培德介绍了杨腓力——这位牧者认为，苦难使人重新建立对上帝的信心。 苦难的另一个面貌，是恐惧、是焦虑，如艾溪对《鸟人》的解读；苦难也是昨日之梦，是昔日辉煌的荒凉与战争的残酷，如王星然笔下的《布达佩斯大饭店》。但亲历保钓运动的熊璩，却见证跟随主的人，苦难不是走向梦碎，而是更新自我认识。 这时，临风以ISIS为例，说明极端的神学观，足以造成巨大的苦难；邓洁明、谢昉劝我们要转换观念，不可在钱财上成为牧者的“苦难”。 最后，王恺婷因为 “盼望”，因为基督在十架上的爱，虽然心中有诸多困惑不得解，但仍愿意相信，黑夜过后必有天明。