Tag: 圣经信息
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大自然与人类关系密切，人类生于斯，长于斯，取于斯，归于斯。大自然是人类的舞台，也是所有生物生存、活动的场所。对于大自然，人类历来有许多不同的观点。 科学家研究万有的根源、自然的定律，这是追寻宇宙的真；哲学家探讨天、人、物、我的和谐，以及人类终极的归宿，这是追寻宇宙的善；文学家与艺术家，欣赏日 月山川的壮丽恒动、虫鱼鸟兽的生生不息，这是显示宇宙的美。
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人，不论个人或群体，生活的品行、品质要好，必须有圣灵赐的生命（灵命）。要做到这一点，必须达到以下几点：1，重生信神。2，有恒切的灵修（培灵）。3，悔改。
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在读经、解经时，常涉及字词的理解。我们对66卷圣经是否有整全的认识、对经 节是否有正确的把握，这些都与我们对字词的理解有关。不同的解释，会导致不同的解经。若错解了字词，轻则顾此失彼，解释得通这句、却解释不通那句；重则可 、能混淆了真道。故此，解经时养成严谨的求证态度，颇为重要。
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因此，在这岁末，我觉得，我们应该要回顾一下今年的历程，回顾一下我们在年初有过什么目标或心愿，一年下来，完成了多少？我们有没有半途而废？有没有偏离目标？是不是我们的目标定得太高，需要重新调整？或者，有没有失败需要去总结教训，有没有罪需要去对付，才能更好地达到目标？
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神要哈该用什么办法，让以色列人愿意聆听呢？用提问的办法。通常你要人听你的最好的办法是什么呢？就是问他问题。
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拿撒勒人耶稣走在通向悔改、施洗的约旦河路上。他不需要悔改，但他定意与渴望悔改的人同在。他的身影，除去了人们走向悔改时的惧怕，除去了人们走向悔改时的疑虑，除去了人们走向悔改时的羞耻。因为，圣洁的主也曾走在这条路上，他的脚印是软弱者的安慰，是疑惑者的保障。
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我们称呼第一个层面为恩典之约的神性角度，这角度强调神根据永恒的计划，赐给人白白的恩典、应许和慈爱。第二个层面，我们则称为恩典之约的人性角度，这角度注重人的责任，亦即人必须遵守神的律法。
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现在，你可能会问：“借着上帝的灵，真基督徒会成圣到什么程度？”在《宗教情操》中，约拿单．爱德华滋（以下简称爱氏）针对此问题给了我们可能是最完全的回答，他从圣经中撷取关于基督徒生活中圣灵工作的12个记号。
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笔者是二次大战后在香港信主的，所属的教会虽然也是属改革宗背景，但在主日除了上教会 做礼拜之外，最多就是参加青年团契的祷告会；一旦离开教会，其他的事，例如做功课，购物，上馆子等，都一样照做。到了西敏神学院，才发现基督徒对旧约律法 有如此不同的看法。当然，若是我们回应安息日会所引起的争论，并负起向犹太人传福音的责任，我们更是不能回避这个重要的课题。
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《约翰福音》的最后一章，记载了一个奇特事件：耶稣三次问门徒彼得：你爱我吗？耶稣怎么了？这是情窦初开的少女才会提出的问题！但是耶稣是救世主、万能之神啊！这问题怎么样都与他的身分不相称，而且他还问了三次（在彼得给了肯定的答复之后还不甘休）！