Tag: 圣经考古
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从旧约结束（约400BC）到新约开始（约AD50）的400多年，教会史 家称之为“两约之间”（Intertestamental Period）。世界两大宗教──犹太教与基督教，先后在这段时期成型。
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波斯和玛代同属印欧民族。印欧民族于2,700-2,200 BC之间，开始活跃于伊朗高原。但“玛代”、“波斯”二词首次出现，则是在亚述王撒缦以色三世的战绩石碑中。
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公元前18世纪汉摩拉比（1792-1750）建立的巴比伦帝国，位于幼发拉底河冲积平原（今伊拉克）。南米索不达米亚丰饶的农产，曾经造就了其辉煌的历史。这帝国虽然灭亡，却在一千年后卷土重来。
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希西家以后，犹大国王中能效法他事奉耶和华的也只有约西亚了。圣经没有解释为何在邪恶的玛拿西、亚们之后，会有一位在年少（16岁）就寻求神的贤君。
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不出希西家王所料，公元前701年，西拿基王大军果真由尼尼微出发西讨。非利士人的城市，一个个倒如骨牌。然后大军向犹大山地进攻，夺取了希西家的一个个坚固城。西拿基王对其中的拉吉城似乎情有独钟。由考古証据看来，当年拉吉城“死得很难看”。
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大卫王打下了江山，将以色列由部落带进了王国。他在位40年，趁著邻国势微之际，开疆辟土，奠定了王国的基础。所罗门王即位，集智慧、知识、尊荣及财富于一 身，继续建设发展王国。这位传奇性的君王，从纯历史的角度看来，一生显赫，无懈可击。只有当我们读到他“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空”时，才领悟到智者老矣，晚节不保，铸成了大错，断送了王国。
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十年前笔者也曾挤在观光客中试着去“凭吊”哭墙。长久以来，流放至世界各地的犹太人，都会回到这面象征犹太信仰和苦难的墙前低声祈祷，为缅怀昔日民族光荣和历史沧桑而悲恸。哭墙高约20公尺、长50公尺，中间屏风相隔，祈祷时男女有别地进入广场。墙的石块缝塞满了纸条。
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西方世界按照第4世纪罗马帝国的约定俗成，在12月25日庆祝圣诞节。如今的公元年历，是按照第6世纪一位天主教神父估算的耶稣诞生年，作为公元元年。但是耶稣到底在何年何月何日何时诞生，却一直缺乏精确的解答。
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公元1996年，以色列国的5756年，举世的犹太人及基督徒庆祝圣城的3,000周年。3,000年前，大卫由迦南的耶布斯人手中攻取了耶路撒冷城，正式成为以色列王国的京城。
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士师治理 时代，以色列人除了要面对埃及与非利士人的外患，更有各支派之间的内斗，及同族间的争权夺利。接续底波拉任以色列人士师的是英明的基甸。他从米甸人及亚玛 力人的手中挽救了以色列国的命运，使以色列享有四十年的太平盛世。