Tag: 陈济民
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在上（34）期我们谈到亲近神时，曾经说过：“亲近神是到他的施恩座前，朝见那创造天地并救罪人 的主宰！在他的面前，我们敬拜，听他说话，求他施恩，也享受他的恩典，然后将他的旨意落实在生活的每一个层面。”这当然包括意志、思想和情感。因此，亲近 神的人是有主观的感受的。
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在笔者个人的经历中，祷告的时候不仅会走神，有时还会想到许多该做的事，甚至脑海中出现各式各样的欲念，或是糊里糊涂地睡着了！在这种时候，心中确实真不好过，而且有极大的罪疚感。到底要怎么样，才算是亲近神呢？
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必需说，你这篇文章写得真好，看起来轻松自然，却又真的是有血有泪。你让我感受到，你气愤，不平，对人失望，也对神失望。从现象看，我觉得你很像那些做事太多而累坏（burn out）的人。
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作为基督徒，则加上了另一份烦恼，就是我们相信神的旨意美善，而且神恩浩大，因此愿意活在神的旨意中。可是在实践时，却发现上帝的旨意好难明白，上帝好像将自己隐藏在五里云雾中。
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在这一篇续集中，我们要看看新约圣经中怎样谈到信徒。我们特别要谈的是《约翰福音》和保罗的教导。
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近代一些人谈到解释圣经的现象时指出，解经者有时会受到个人背景的影响与控制而不自觉。在“门徒与信徒”这个议题上，我们便碰到一个实际的例子。
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读这篇文章的人，必定知道因信称义是基督教的一个核心信念。基督教的福音信息是叫罪人悔改，信耶稣而得救。可是，在实际生活中，基督徒不仅有时还会做一些一般“罪人”所做的事，甚至会做出他们都不屑做的事。
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常有人问：倘若我已经重生得救，为什么还要上教堂，读经，祷告，做好人……？另一些人也常问： 我已经信主耶稣、重生得救了，若是犯了罪，死了还能进天堂吗？
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在事奉中，有时我从一些弟兄姐妹们得到这么一个讯息，就是他们不觉得主日讲台的信息与他们面对的生活有什么关系，自己读经也读不出什么“亮光”。他们不仅感觉到讲台的信息在灰色地带是沉默的，更是感觉到讲台信息对他们的生活是沉默的。这是非常严重的问题。
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自早期教会开始，《马太福音》便被应用在门徒训练事工上。近代福音书的研究，也注意到这本福音书写作的目的不仅是要介绍耶稣，也是在提供信徒今世的生活模式。