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显然地，很多人认为，职场上周一至周五的工作，与“事奉”无关。心态如此，实际上也如此。大家觉得，只有牧师、神父、传教士等“神职人员”从事的，是“全时 间圣职”事奉。一般信徒的职业则是“俗职”，每天忙的是“干活”。只有和教会沾上边的才是“事奉”﹗ 于是，有了“从俗职出来、进入圣职”的说法。
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上帝的救恩，这个最大的恩典，就是通过基督的十字架，通过我们的认罪、悔改，临到我们。对于骄傲的人，基督的十字架是绊脚石；认罪、悔改也是绊脚石。所以，骄傲的人无法领受基督的救恩，愿意降卑的人才能领受到。上帝其他各样的恩赐，往往也是通过某种卑微的方式临到我们的。
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《灵》所讲述的则是基督信仰的价值观，这价值观是纯净的、绝对的，不会随人的观念而改变，也没有灰色地带。 “源于生活，却又高于理性”，这是《灵》与一般的“小故事，大道理”的文章的本质区别。
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2012年6月，秀芬和子廉结婚25周年。回首过去，婚姻像一张网，将两人捆在一起，越挣扎越窒息。她曾经大腹便便，深夜离家出走；他沉迷电脑，无视妻儿需要。她对婚姻绝望，无法与他同处一室；他抑郁成疾，不知路在何方？
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去教会的路上，经过一片墓地，周边长满了一种叫狗木的树。春天，树开满了花。那花其实是叶子花。有红有白，相间而生，云儿一般的飘逸。墓地里的墓碑，有大有小，有高有低，远远近近，聊寂地躺在那里。
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俄利根（ADAMANTIUS ORIGEN，又译奥利金）是古代东方教会最为著名的教父，亚历山大学派的主要代表。在早期东西方教会众教父中，他是最有影响的一位，他的思想为后世基督 教神学，奠定了深厚的基础。与他同时代及后来的教父和圣徒，都或多或少地得益于他，有“众圣之师”的美誉。
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本文原刊于《举目》59期 菲比 我刚读完这篇──“被赶出教会后”（《举目》50期，2011.7） 作者的分享感动我，他说： “我们罪何以堪？求主赦免我们的罪，也求她原谅我们。虽然这件事让我们分离，但是教会要有秩序，要有顺服，孩子要顺服父母；要竭力避免争吵（contention），因为争吵可以把上帝的灵赶走。特别是，参与了这次事件的人，要小心苦毒的灵；为了基督国度的缘故，要尽心地爱人。 主啊，我想成为这样的基督徒﹗即便被羞辱，仍然不忘你的托付，忠心地服事你﹗人虽然在地上，却注目在天﹗” 我哭了﹗很受用，谢谢作者的分享。
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本文原刊于《举目》59期 长夜未尽，各各他安放耶稣的 坟墓口，石头挪开了 你奔告：有人把主挪了去 和彼得和约翰，加疑惑加惊骇 你跑回坟墓口，看着他们 进出。向你摆手。走人 你却留下，啜泣 可那日耶稣到各各他，跟随的 妇女们号啕痛哭，何以 你忍住？当她们远远观看、搥胸 为祂断气前的喊叫？ 当兵丁拿枪扎入 祂肋旁，有血与水流出？ 当亚利马太人约瑟和尼哥德慕 联手安葬主？ 而今你哭昏了。当转身 看见复活的耶稣，却认不出 当祂问：你为什么哭？你找谁呢？ 以为是看园的：你把我主挪了去？ 却不想，又能怎样—— 就算取回祂的身体？ 啊马利亚你泪眼模糊了 又转向坟墓口 又哭… 听见主轻声唤你了：马利亚。 你回神，摒息，转身；最熟悉最美丽母语 惊呼：拉波尼﹗ 血渗著，磨破了的脚掌 发贴著，泪痕未干的脸庞 似梦非梦，载欣载奔： 我看见了主﹗ （附注：取自约翰福音20章，10/03/2012 Boston)