Tag: 价值观
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然而，恩典超越合理化而存在。比如在浪子的故事中，合理的原则是这样的：父亲应该将戒指、袍子给他的大儿子，而不是小儿子。同理，救恩应该赐给犹太人，而非外邦人。但耶稣的行为颠覆了我们所谓的合理性原则。
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换位思考，若处于罗得妻子的位置，当被天使带离所多玛时，我们会情不自禁回头看什么？罗得之妻可能舍不得在所多玛好不容易才积累起来的产业；同样当耶稣再来，你我被提的时候，会不会也一样舍不得，要回头关顾我们在地上拥有的一切？
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羔小羊 本文原刊于《举目》官网2018.06.05 我曾一心想做女强人 从小，受电视节目和世界价值观的影响，我一心想当女强人，觉得这样才能体现我的人生价值。 大学时和先生恋爱，我们两地分隔。先生想等我毕业后就结婚，可我却对先生说，我想去外省奋斗几年，先实现自己的理想，再回来和他在一起。那时我觉得自己还年轻，如果就这样被家庭束缚，活得好像中年人，生活也无味。 考研失败后，我进了先生的单位，但仍计划要考出去读几年书再回来。先生说好，让我边工作边看书，若考上了他就供我读书，过几年再考虑买房和结婚的事。 上帝打消了我外出的念头 工作不到一年，我信主了，但是我对信仰认识存在偏差。身边弟兄姊妹被家人逼迫的例子，让我不敢将我的信仰告诉先生。后来先生无意中发现，他觉得很受伤，因为这么大的事我竟瞒着他，他说不知道我还有什么事瞒着他。其实他并不抗拒信仰，他内心一直相信有主，大学时有一次他还说，希望有一天能在主的面前，在教堂里娶我。只是那时我不认识主，早忘了他的话。 后来发生了一些事，我和先生的感情受到了极大的冲击。对真理的不了解，和发生的这些事，使得原本说要和我步调一致、且兴致勃勃想认真了解信仰的先生，从此开始抵触信仰了。 那时上帝很明确地借着《哥林多前书》告诉我：“信主前是什么身份，信主后就是什么身份。‘你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？’（《林前》7:16）”我知道先生就是要和我共度一生的人，我想早点和他结婚，但提了几次，先生仍说要买了房才行，因为这是我父亲曾提出的要求。 我祷告主：神啊，我们又没有钱买房，得等到什么时候？有一天特别软弱时，上帝回应我：你自己的心都没有安定下来，还想出去几年，为什么要求快点结婚呢？我恍然大悟，我以为我在等上帝，原来上帝在等我。对我来说，最重要的不是出去奋斗，而是和他在一起。 我彻底打消了考研和出去几年的念头了。说也奇妙，我的心一安定，上帝就亲自为我们开路。几天后，在我们并无存款的情况下，上帝突然就带领我们买了房，又很快登记结婚了。 错把教会服事当作自我价值的实现 我不再把到外地奋斗一番当作自我价值的实现了，但不知不觉，我又把心放在了教会的服事上，我在教会里学敬拜、带敬拜，甚至当起小组长，这些都让我觉得在教会中很受重视，被肯定，我也觉得传福音、和弟兄姐妹们在一起才能实现我的价值，才是为主发热心。 那时，先生的工作性质决定他几乎都在郊外，很难得才回家一趟，但即使他回来，如果当天有聚会，我也会撇下他出去。 有一次他回家，我们约在超市会面，逛了才十多分钟，我说今晚有聚会，就撇下他离开了。等我回到家，已经过了晚上十点，而第二天一早他就要走。还有一次，我们和同事聚会，都是带的家属，但我匆匆吃了几口，就离开了。我先生说，他管不了我，特别是有聚会的那几天，我不属于他。 但渐渐地，上帝带领我在读圣经时，看到妻子要完全地顺服丈夫，丈夫是妻子的头，丈夫活着的时候，妻子的身体都完全属于丈夫，不应该“有几天他管不了”。那段时间，我每次读圣经，都注意到妻子要以丈夫为重要的话。“已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。”（《林前》7：34-35） 主又借着传导人关于婚姻的讲道对我说：“教会中的姊妹离了你没有任何问题，可是你的丈夫离了你不行。最需要你的人是你的丈夫，你最要服事的人不是教会的姊妹，而是你的丈夫。”这让我的心受到极大的震动。我开始有了不同的优先级。 祷告中，上帝多次问我：“你愿不愿意为了我放弃外面的事业，放弃在外面寻找价值感？你愿不愿意为了我，放下教会的服事，失去在教会中的掌声、认可，宁愿在家做一个默默无闻的小信徒，学习服事你的丈夫？” 在一次次的破碎中，我终于对上帝说，神啊，我愿意。即使教会弟兄姊妹都觉得我不爱主、不热心，我也愿意回到家中爱我的先生，去做你看为宝贵的事。 这样，我便辞去了教会的一切事务，并且只要先生回家那天，我就会专心在家里陪伴他，我开始学习以他为重，尊荣他，爱慕他。先生说，现在才又有恋爱的感觉。 上帝彻底让我的心回家 但先生不在家时，我仍热心聚会。先生希望我学习料理家务、做饭、烘焙等，我都没有兴趣，我在家也待不住，我还是喜欢呆在教会。 有一天，先生带着我买了只小狗，我心里万般不愿意，但为了顺服先生就没有说话。先生让我学会好好照顾小狗，以后才会照顾孩子。 可我却嫌小狗麻烦，下班后本来可以直接去聚会，但却必须先回家给小狗弄了吃的再去，还要花很多时间给小狗打扫卫生等，影响我追求主。我的厌弃，再加上没有精心照顾小狗，它很快就死了。先生很伤心。 人的心啊，多么容易为自己而活，容易被外界的掌声所迷惑啊！那段时间在单位上，我的文章频频发表，我成了炙手可热的宣传骨干，我从早到晚想着采访、写稿、投稿这些事了。在那样的状态下，几年没有生过病的我，突然重病一场，连续三天不能起床、外出。但那几天，我的心开始从浮躁，竟然一点点变得安静起来。 那是第一次，上帝问我：“你愿不愿意为了今后的孩子放下现在的工作？”我心想，我还没有孩子呀，而且为什么有了孩子就要放下工作呢？但是上帝又问我：“你愿不愿意为了今后的孩子放下现在的工作？”一连几次，我终于回应上帝：我愿意，我愿意彻底地放下外面的事业，放下外面的掌声，我愿意回到家里，默默无闻地照顾孩子，经营家庭。 这一次，上帝让我的心彻彻底底地“回家”了，我放下了外面一切的荣耀，愿意做一个真正合神心意的女人、妻子、妈妈。我也想要学做饭、做家务了。 没多久，读圣经时，“儿女是耶和华的产业，所怀的胎是祂的赏赐。”（《诗》127:3）这节经文跳到我的眼前，好像对我说话一样。没想到，再过几天，我真的怀孕了。 不久，我参加了馨香女人网络妇女小组，一起学习如何在主的爱里，以家庭为优先。奇妙的是，小组的理念就是建议孩子12岁以前，妈妈能亲自在家带孩子。 原来，上帝就是这样一步步地带领我。如果我的心不回家的话，有了孩子，也许也会像先生说的，我照顾不好孩子，甚至我可能会把孩子当累赘，嫌孩子耽搁我。但现在，我知道先生和孩子才是上帝让我首先服事的对象，才是在这世上我最需要重视的人。 如今，我开始享受经营家庭、养育孩子的过程，这是曾经的我不能想象的。 更奇妙的是，多年后的今天，在先生的鼓励下，我竟开始实现从前小时候的渴望，我开始写起自己真正喜欢的文字了——这是当我放下自己后，上帝给我的意想不到的丰盛。 感谢上帝爱我，引导我走在正确的道路上！ 作者是80后基督徒妈妈，现居中国四川。
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格兰特总结道：“我知道，如果我以正确的动机做该做的事情，我信靠上帝会尊重这一点。守安息日为圣日是十诫之一，所以我觉得我不应该开门。”
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奉献是一种生活方式，是一种日常的生活态度，而不是偶尔为之的善行。通俗来讲，它不是一次性使用的餐具，而是一个人日常的生活习惯和内容。
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上帝把孩子的信仰交在我们长辈的手里，我们务必要听从上帝的话，岀色地完成这个美好且艰巨的任务！我们要将孩子交托给上帝，让上帝看顾他，教养他，带领他……
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从对阿里形象的改变，我们看出，公平、正义、自由、人权，而非谦卑、谨守、自洁，在现今的美国社会更受重视。 在这个文化框架下，人们不畏权势，敢于表达自己，具超党派（宗派）思维，勇于追求梦想。这就是现今之人，特别是千禧世代，所重视的是非观和价值观。 然而，有一点千古不变，那就是人性。 人性虽然有光明的一面，却也永远是残缺的。没有人可以达到自己心目中的道德高原。人性中的残缺，不论如何隐瞒或修饰，总是以各种脸谱出现。因此，人人都需要福音的拯救，才能脱离自我的牢笼。不过，向不同的是非观和道德观的人传递福音信息，与在同质社会中传递福音，大大不同。最忌讳的就是不寻求了解对方，只用“我”的是非观去评断他人。这会造成对方在理性上、感性上和直觉上都难以接受福音。 这不是对方是否“心硬”的问题，而是观念上的鸿沟。人不可能接受与自己道德观和是非观相抵触的信仰。
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历代上帝的忠仆们，如云彩围绕着我们。他们的价值观，决定了他们事奉的对象；他们的事奉观，决定了他们一生事奉的果效。
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一个人的生活方式，往往是他内在的价值观和处世态度的反映。而一个以上帝为中心的人，是一个常常“以天父的事为念”的人。这样的人，必会列出人生中的优先级（priority），区别日常生活中的需要（need）和想要（want），因此他可以活出讨上帝喜悦、不是苦行僧的简朴生活。 简朴生活是指“纯一的心意，专一的心志，只有一个愿望：凡事顺服主；只有一个目的：凡事荣耀主；只有一个使用金钱的方向：扩展上帝在世上的国度。” 你愿意透过支持《举目》杂志经费的需要（不论多少），来扩展上帝的国吗？
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依我个人看来，中国人未来的20-30年所面临的神学挑战是艰巨的。那将是庄稼收割的时节，重任可想而知。作为中国的年轻一代学人，如果看不到这样的异象，不为未来做好预备，则一切都将成为纸上空谈。