Tag: 教会生活
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依我的观察，品格塑造虽然已经成为中国社会的公共话题，是青少年德育教育的重要内容，但在华人教会里，却不常听到。各教会的讲台和教导，以及各种大型特会的 信息安排，都很少把品格作为主题。更没有听说过，有什么教会把“品格塑造”当作牧养大陆群体所面临的挑战，并发出警讯来提醒广大教会。
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当我意识到自己不喜欢那位姐妹的时候，已经到很严重的地步了──但凡有她在的场合，我就心情莫名低落。我并不是讨厌她。她很好，讲话得体，甚得众人称赞，又关心人，举手投足成熟又体贴，为人勤恳又敬虔。她也没什么得罪我的地方。可是，我就是看她不舒服。
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给自己的文章取这样一个危险的标题，是在三思之后，也算是一种自嘲。 首先说明一下，我在此仅仅是自我反思。我不希望有人借此对教会上纲上线，也不希望有人对我上纲上线。当然，我是做好“死而后已”的准备了。
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永芳 本文原刊于《举目》38期 “咚、咚……”，我听到了轻轻的敲门声。开了门，几个十来岁的小伙子，或捧著鲜红玫瑰、或提着购物袋、饮料等，一言不发地走了进来，笑咪咪地看了我一眼，快速穿过教会的副堂，走进大堂。 这是周五下午，青少年团契（Morning Star Fellowship）在教会的聚会。有时聚会之前先聚餐，通常是姐妹们在厨房忙前忙后，遇特殊活动也多半是姐妹们在制作生日卡、邀请卡等，所以平常是姐妹们较早来到教会，今天小伙子们先来教会倒是有点特殊。 感觉到这些小伙子进进出出、忙得紧，我继续埋头准备成人查经聚会材料。“请问您们今晚查经还是八点开始吗？”抬头一看，一个小伙子不知何时已站在我身边，没 头没尾地问了一句，我点了一下头。“那八点以前我们可以用副堂吗？”“当然可以，八点以后你们若要继续使用，我们可把今晚查经聚会换到大堂。”“不、不， 八点以前就行了。”小伙子满意地转身走了。 将近六点，我走向大堂。才步入大堂，立刻眼睛一亮：屋顶上缀著彩带，平日崇拜的椅子全移到一 边，空出来的地方搬进两张大长桌，桌上铺着漂亮桌巾，配着鲜红玫瑰、金边装饰的餐盘，同色系的金边纸巾，长桌两边整齐放著高背椅子。“你们今晚有特别聚会 吗？”“是的，今晚是感谢姐妹之夜（Sister’s Appreciation Night）。”“因为平常姐妹们辛苦了！”我还没会过意来，他们已经解释了。我再抬头向厨房望去，只见两个大男生围着围裙，正在忙着，“你们要请她们吃 饭吗？”他们点了点头，我这才看清已到的全是年轻弟兄们，而属于青少年团契的姐妹们一个也没到。好一个感恩之夜！感谢姐妹们！ 晚上八点后，阵阵笑声不时由大堂传进副堂，我心中暗想：好热闹！成人查经聚会散会时，青少年团契还在继续。周日，见到青少年团契的姐妹们，我问：“感谢姐妹之夜还好吗？”，她们立刻眼睛发亮、笑着说：“太好了！太惊喜了！” 原来那晚姐妹们来到教会后都被请到副堂。副堂的桌上零散地放了一些前一个周五晚聚会后吃剩的点心，和几个罐头，及长短不一、大小不齐的筷子、叉子、餐盘。姐 妹们在“感谢姐妹之夜”看见这样的摆设，难免有些失望，但想想小伙子们平常在这方面本来也就少有机会练习，他们有心办“感谢姐妹之夜”，也算不错啦！ 姐妹们正努力打起精神之时，听到“请到大堂集合”，心想大概是去大堂唱诗歌吧，于是起身向大堂走去，一进大堂，就被华贵高雅的整体布置所震慑，不由得欢呼惊 叫起来，这时弟兄们奉上一人一朵长梗玫瑰，再端出弟兄们精心制作的晚餐，餐后开始游戏聚会。不但如此，会后姐妹们又各有礼品一份。 弟兄们的安排，姐妹们大大惊喜，使她们个个High（快乐）到极点。 我年少时把客气话“都是自己人嘛，别说谢啦”当真，以为“谢谢”是对外人才用的词句。亲朋好友之间若说上一句“谢谢”，那就见外了。只能把谢意藏在心中，待 他日有机会再回报。因此我只有在作文时，会写几句感恩的话。事实上正由于平日缺少练习，机会来时也就不会说，更别说回报了。当别人觉得我骄傲的时候，我也 总觉得别人不了解我。长大后体会到说声“谢谢”，并没有自己人与外人之别，这是花了很大的代价才明白的，至于学习如何用行动表达，就更是在代价中再加上泪 水，一点点学来的，直到今日。 看到教会中青少年的活动，使青少年有机会学习对身旁的人表达感恩，这不仅是学习说声谢谢，更是学习及时用心与行为表达谢意。这是多么美的全面学习。 作者来自台湾，毕业于台湾浸信会神学院，现任橙县基督教会传道人。
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我原在国内的大学任教。1993年底，我赴香港攻读博士学位，1999年回内地大学继续任教。为什么我的同学博士毕业后，都纷纷转向北美、澳洲等地发展，我却回国了呢？
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不参加教会的理由很多，“教会”本身也不是不需要改进。但是，要明白为什么要上教会，我们就必须先明白圣经中救恩的一个重要的特点，那就是：上帝拯救的对象是一群人，而且要这群人以他为生活的中心，一同得到他的应许。
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由是感悟到，后现代人并非无意基督教信仰，却显然对教会的一切兴味索然。他们也不排斥属灵的事和上帝的观念，只是反感教会将人分门别类，反感教会的制度化、教会自以为义的论断，和教会热衷控制人的权力欲望……
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有一次笔者被一间教会邀请，在庆祝该教会周年时领培灵会。所讲的主题是“基督、教会与我”。第二个晚上，国语部的牧师在会后，因没有看到说普通话的人来参加聚会，就告诉我，昨天听了我讲“教会与我”，就有人对他说，讲神嘛，他们还有兴趣，讲教会，他们没有兴趣，所以不来听了。这就好像六十年代美国的嬉皮时代，那时人说，基督我要，教会我不要。持这种心态的人，其实是把基督与教会分割了。
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为什么教会里常常有少数人服事多数人的现象？除了人天然的惰性，不愿服事人，只 愿被服事外，或许还因为尚未见过有感染力度的服事的美好经历，或周遭缺乏人人服事人、人人被服事的风气，或者因为前面的老同工没有刻意去提携、鼓励、带领新同工。但重要的原因之一，恐怕是因为对有关服事的圣经真理认识不够。
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近十几年来，有许多从中国来北美的学生、学者及其家属，有机会到教会听福音，也有成千上万的人受了洗。但是有一个很奇怪的现象：一些受过洗的人，过一段时间以后，教会里再也找不到他们的踪影。更有甚者，这些流失的人中，声称自己是“前基督徒”，表示自己已经不信了。