Tag: 范学德
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这个节日首先是团圆吧，就是全家人聚到一起，也许，一年就这么一次。当然了，这个家字，往往不是小家，而是大家，就是父母健在的时候，父母和子女们相聚。
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只要不是得罪上帝的事情，都可以做。这个原则很有意思。也许就是这样，生命教会接触到了许多不来教会的人，把福音传给了他们。
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我远远地看着一个个孩子离去，又一次想到，要是成为这样的小孩子多好，不怪耶稣说，让小孩子到我这里来。
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钟马田在《灵性低潮》这部名著中说：“基督徒往往给人长期忧郁、不自由、不快乐的印象。毫无疑问，这就是许多人不再对基督信仰感兴趣的主要原因。”所以，千万不要老是把十字架挂在脸上。正如一位圣徒所说，当我们最以上帝为满足的时候，就是我们最荣耀上帝的时刻。
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较早读的是《简朴生活真谛》（下简称《真谛》）和《属灵操练礼赞》（增修本）（下简称《礼赞》），它们令我想到简朴，这是在当代，尤其是在北美富裕的社会中，一个非常突出的问题。
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昨天看到一个朋友转来一个帖子，匆匆改写如下。 在儿童主日学（注）课上，我想测验一下我的学生们，看他们是否懂得如何去天堂这个概念。
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在2013年的中国福音大会上，听著名的新约神学家D. A. Carson讲道。他说，这些年他去过许多美国大学校园传讲福音，发现在基督教信息中，最得罪人的有两点：耶稣基督是唯一救主与罪。对于后者，现代人认为，罪是相对的。
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《一掷千金的上帝》（The Prodigal God）是一本小书，作者是纽约的牧师，提姆．凯乐（Timothy Keller）。三一神学院的著名教授卡森（D. A. Carson）评价说，没有什么书比凯乐的这本小书，更有力地阐明了上帝“一掷千金”的恩典。
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本文原刊于《举目》53期 范学德 如音姐妹： 我读了您在《举目》50期上的《对教会的八个困惑》。 我曾问过同样的问题，我也失望过，我还在寻找的过程中，但上帝恩待了我。 大概都一样吧，我们内心深处都有一个深深的渴望，渴望那完美无缺的天堂。正因为我们有这样的渴望，所以，我们才追求；也所以，我们才失望，甚至绝望，因为，我们在人间看不到天堂。 我绝不再流浪 我是1991年秋，第一次接触教会。那时我到美国不久。 在教会中有那么多的第一次——第一次唱赞美诗，第一次听讲道，第一次查经，第一次被称为慕道友，第一次听牧师说：“让我们低头祷告！”我低头了，但没有祷 告。还有，在聚会结束后，第一次有那么多的人来向我问好……我真的以为找到家了，疲惫的心从此可以安息，怀疑为信仰所代替，爱的洪流冲走仇恨和一切污垢。 但是，没有多久，我就失望了。我在教会中看到了黑暗，并且，不止只一处，不是一时。 那时，我甚至为我在教会中发现的黑暗而自豪，认为自己目光锐利，正直，不虚伪，认为你们基督徒信了主也和我没什么大差别，半斤对八两，五十步笑一百步，彼此，彼此。 过了很久以后，我信了主之后，我才问自己，我到教会来要找什么？看什么？得到什么？上帝把我带进教会的目的何在？ 不错，教会是有毛病，哪一间教会都有毛病。这些年间我去过许多华人教会，迄今为止，完美无缺的教会，我还没有发现一个，一个也没有。但我问自己，我到教会来，就是为了找毛病的吗？如果我的眼睛只看得到垃圾，看不到别的，那么，是我自己出毛病了，我把自己变成了垃圾筐。 天父要我看到什么，圣子耶稣基督要我看到什么？当圣灵感动我时，我在教会中看到的是什么？我问自己。 慢慢我看到了，教会是“神的家”，是上帝赐我的家。生活在这块大地上，神只给了我这一个属灵的家园。 我本来也属于无家可归的族群，衣衫褴褛，心灵破碎，罪孽深重。然而上帝没有嫌弃我，他祂把我从那群人中呼召出来。他祂说，孩子，回家吧！ 如因姐妹，你知道吗？当我在祷告中用儿语轻声呼唤“爸”时，我泪流满面。“爸，我找这个家找得好苦！” 从此立志，无论教会如何不完美，我绝不再流浪。 是主耶稣为我们在地上设立了教会。为了我们不再流浪，祂从天上流浪到人间；为了我们与上帝联合在一起，祂在十字架上甘愿自己与天父分离；为了我们的生，祂去死；为了我们纯洁无瑕，祂自己承担了我们的全部罪孽和污垢。 爱耶稣，不可能不爱教会，教会是基督的身体，基督是教会的头。 “身体只有一个。” 耶稣基督“是身体的头，这身体就是教会。”（参《歌西》1：18 《新译本》） 这话重得我不敢相信，我何德何能，居然成为基督身体的一部分？我空空如也，钱财、权位，与我无缘；青春、朝气，早已随风而逝。然而，我竟然是基督身体的一部分，可以与祂同受苦难、同享尊荣！这一切，不是我可以想像象的，也不是我配得到的，是主赐给我的恩典。 当年，圣奥古斯丁想到这一点时说：“让我们欢乐吧！让我们感谢上帝！因为祂不但使我们成为基督徒，也使我们成为基督自己。弟兄们，你们曾否留意，上帝给了基 督作为我们的元首，是赐给我们多大的恩典？你们踊跃喜乐吧！我们已经成了基督。既然祂是头，我们是肢体，祂和我们就成了完整的人。” 如音姐妹，相信吧，我们是上帝的儿女，我们是基督身体的一部分！凭著信心相信这一点，凭著上帝的应许相信这一点！除此之外，人间也没有什么值得我们用整个生命来相信的了。 相信了，我们对教会就会心存感恩。我不知道别人，但就我来说，我是通过教会才找到了耶稣基督。在教会中，我才开始学习圣经，才知道了自己是罪人。一句话，没有教会，我不可能成为一个基督徒，也不可能成长为一个基督徒。 昨天，主日崇拜结束后，一位姐妹又送给了我家一袋子小西红柿。柿子甜，兄弟姐妹的爱更甜。多年来，正是兄弟姐妹的爱，使我触摸到了上帝之爱。而他们之所以爱我，正是因为他们首先为基督所爱，并且这爱成为他们生命的动力，使他们可以与人分享上帝之爱。 这一切，使我看见了天国，它就在我们中间，虽然还不完全，但是，那一切都是从天上来的。天国就在此地，就在此时。 挑毛病？还是种花？…
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范学德 本文原刊于《举目》56期 可以这样来开头，就好像老人给小时候的我讲故事一样：很久很久以前…… 如今当我回忆那个“很久以前”，却仿佛就在昨天──百年一瞬间，更何况40年、50年，恐怕是眼球刚刚准备运动吧。 就在那个很久以前，某一天我蹲在地上看白菜叶上的一条小虫子，那时的白菜是长虫子的。虫子是一身翠绿，白菜是白中带绿，那个翠绿的小家伙在白绿之间一动又一动，好像是个小火车。要是现代人来说，就是微缩景观了。 那以后没多久，我就朦朦胧胧地知道了一个道理，白菜就是白菜，虫子就是虫子。白菜籽无论怎么小，它种到地里，绝对长不出萝卜来。而从虫子的那一堆卵里，再如何努力，也飞不出金凤凰、银孔雀。 文化大革命有个“血统论”口号，叫“龙生龙，凤生凤，老鼠生子会打洞”。对于植物、动物来说，道理还是对的：什么种，就出什么货。哲学一点地说，就是：它们的存在，必然要表现它们的本质。反过来说，它们只要存在，就不可能表现出其他的本质。 要是人也这么简单多好。有一句骂人的话最难听了，说你简直禽兽不如，或者，不如禽兽。除了有点污蔑禽兽之外，这句话还蛮不错的──别看你人模人样的，但已经堕落到了非人的地步。那人模人样，不过是徒有其表，俗语，也就是披了一张人皮。 人不是动物 人从哪里来？到哪里去？据说高更以此为题，画了一幅名画。我没看过这幅画的真迹，但那个问题还是挺清楚的──人是什么？我到底是谁？ 当年上大学时，我学的是哲学。人的问题，自然是哲学关心的基本问题。人是什么呢？有的说人是理性的动物，有的说人是社会的动物，或者，政治动物。又有的说， 人是一切社会关系的总和。尼采关注权力意志，弗洛伊德的精神分析围绕着“性”转来转去，萨特则不断地说：选择！选择！还有高人说，人是文化的动物！但什么 是文化啊？据说，专家的定义就有几百个。 结果当然是越研究越不明白，就好像笑话说的那样，你不说我还明白，你越说我就越糊涂了──我不思考“我是什么”，我似乎还明白我是人；我越是想，就越连什么是人都恍惚了。 以“人是理性动物”一说为例，随便看一看人类历史，远的不说，洋的不说，就拿我经历过的中国历史来说，文化大革命，8亿人民，斗了10年，你死我活，你死我也活不成，怎么能相信“人有理性”？ 人到底是什么？我是谁？我读哲学时至多能肯定一点：人不是动物 ！ 不仅我这样认为，连哲学大师们也如是说。孔蒂亚克曰， 我看到自己，我摸到自己。一句话，我感觉到自己，但是我不知道我是什么。 叔本华更妙。他某日坐在公园内，衣衫褴褛，精神大概也挺郁闷。这时，一老妇人过来问：你是谁？他自嘲，我真巴不得我知道。 这就是人的尴尬。我们都知道自己是人，却不知道人是什么；我们都知道我是我，却不知道我是什么。还是苏格拉底实在──他一生以“认识你自己”为使命，结论却是一句话：“我所知道的只有一件事，就是我一无所知。” 两个认识 加尔文在大作《基督教要义》一开头就说，人真实的智慧主要由两部分所组成，即对上帝的认识，与对我们自己的认识……这两种认识具有密切的相互关系，这大致是 不错的。但加尔文认为，人一观察自己，就必会立时思念上帝，这就不准确了，因为可能有许多的人活了一辈子，但却从来就没有意识到上帝，更没有把自我与上帝 联系起来，他甚至认为我就是我的上帝。人认识上帝，这是上帝赐给人的恩典。 克尔凯郭尔说得好，人不可能靠自己来认识自己，因为人已经堕落了。堕落之人的鲜明标志，就是他不承认自己的堕落。即使万不得已承认了，也千方百计地推托罪责，归咎于他人、社会。因此，人或者因为骄傲，视自我为万王之王；或者由于自卑，视自我为垃圾。 在骄傲与自卑之间，是麻木，随波逐流。什么人不人，我不我的，活着，就这么活着，何必瞎操心。 人认识自我，始于认识上帝，这一方面表现为，他找到了一个在天上的父，从而，他有根有家了。“我从哪里来”的问题，就落实到“我是从上帝那里来的”的答案上。这就把我奠基在万古不移的磐石上──这磐石就是上帝之爱。 “我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”（《耶》31：3）古时，上帝向以色列显现时说的这番话，如今，祂也向每一个相信祂的人这样说。这“永远的爱”，就是人生命的源头、生存的根基、生活的动力、人生的意义和目标。 人认识自我，始于认识上帝，在另外一方面这也表现为，在圣灵之光的感召下，人终于承认：原来我是叛逆了上帝的逆子、离家出走的浪子。 唯有面对着耶稣基督，面对着圣经──上帝的话，我们才获得了真实的自我意识。因为只有与基督相比，我们才知道我们离上帝有多远；只有被圣灵光照，我们才能看 到自己的内心有多么黑暗。就连我们以往引以为荣的一切美善，从聪明，到善良和仁义，在它们的背后，其实都拖着或长或短的阴影。即使它们表现得极其美好，本 质上仍是破衣烂衫，丑陋啊！当我看到了真正的美好──主耶稣，以往我所夸口的一切美好，都变得不那么美好了。 认识到上帝是我在天上的父亲，意识到自己是罪人但今天要回家，这就是认识自我的真正开始。 自我接纳…