Tag: 王星然
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一般传统的华人教会似乎并不很重视实践神学。教会的讲台把重点放在帮助弟兄姐妹正确地理解福音的内涵。看来我们有一个假设：只要能正确理解，就能实行出来。
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2016年的春天，美国流行乐坛正在上演一出极具疗愈性的故事！ “让我们原谅贾斯汀•·比伯吧！”（Let Us Now Forgive Justin Bieber） 时尚杂志GQ（注1）3月号封面斗大的标题，在书店杂志架上引人注意。 把镜头拉回一年前的美国娱乐新闻，那时贾斯汀‧比伯（Justin Bieber, 1994年生。以下简称小贾）还是一只过街老鼠，人人喊打！
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这几年在教会中服事或外出讲道，常遇到学生问起下面这些问题：“我如何找到生命中的真命天子（女）？”“我如何知道自己的另一半，是上帝所预备的？”
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苏打绿的新专辑，“韦瓦第计画”终乐章《冬未了》绝对是华语流行乐界的一个新的里程碑！如《冬未了》的唱片宣传文案“为所欲为，无法无天，敢这么极至，只有苏打绿。”
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本文原刊于《举目》官网言与思专栏。文/王星然。《弥赛亚》神剧不是为圣诞节创作的；这一部作品企图表达对启蒙运动“自然神论”的反动；作词家Charles Jennens对韩德尔的音乐创作很失望；英王乔治二世很有可能并未出席《弥赛亚》的伦敦首演，更遑论在“哈利路亚大合唱”中起立致敬；当时不少教会人士认为《弥赛亚》是一部亵渎之作；著名的英国清教徒牧师John Newton曾根据《弥赛亚》选录的经文，讲了50篇道。
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本文原刊于《举目》76期。文/谈妮。《举目》76期的主题是谈敬拜。作者中有几位曾是从事音乐专业的牧者，如唐侃、黄奕明、陈逸豪等，还有神学生郭为，以及长期参与敬拜服事的吴蔓玲和王星然。安迪介绍走过磨难羞辱，在百岁高龄仍不懈以音乐和生命敬拜上帝的马革顺。
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写一个可能在某些华人教会里会引起争议的当代教会音乐团体，要如何下笔呢？ 基本上，处理这样的题材有几种选择： 1) 维护传统，批判新潮，教会长执或许会喜欢；2) 拥抱潮流，敬拜团里的年轻人会认为你很IN，主动帮你转发； 3) 取中庸之道：新观点和旧思维各打50大板。这让自己看起来很平衡，很中立……但未必讨好，反而两派人马都会对你有意见。
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儿子的回答给了我一记当头棒喝！虽然，目前看起来，我家老二是比较顺服的，但忠厚的老大对自己的信仰是诚实的，因为诚实才有挣扎，我为他的挣扎感谢上帝！是的，我亲爱的儿子，耶稣的要求太高，有谁能做得到呢？为父的也做不到啊！
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面对这满山满谷，以90后为主体的禾场，教会长执必须处理的一大难题是，当我们把有限的资源和人力，全投注在学生事工时，要如何能兼顾本地的需要？
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栽种有时，拔出蒺藜也有时 本文原刊于《举目》官网言与思专栏 我有一座园子名为“栽时园”（取自《传道书》第3章“栽种有时”），坐落在密西根中部，每年5月到9是栽时园的生长季，我在园里种植各样的花卉蔬果。当6月来临，野花和杂草各从其类，也跟着快速生长起来，所以除杂草成为每年此时之必要仪式。 栽时园有一种杂草，自然生发，非常繁茂，它耐旱、耐热、耐湿、耐寒，而且蔓延快速。不须特别照顾它，就能长得又健康又壮硕，我从未给它浇过水，也很少看到它有虫害，因为它从头到脚全身带刺，所有动物都敬而远之，小松鼠、小兔子、小鸟、和小鹿斑比，对它毫无兴趣（牠们对我种植的蔬果却是情有独钟）。 这么强大的植物就是Thistle！她是菊科植物家族Asteraceae的一个分支。中文通俗名为“蓟草”，和合本圣经称它为“蒺藜”，《创世记》3章17-18有这样的记载：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘（thrones）和蒺藜（thistles）来……”。 蒺藜透过大量带有棉絮的种子，随风传播，飘向远方落地生根，公路旁、野生大草园、森林外围边绿、私人花园里……到处可见它的踪迹。蒺藜的地下茎平时可储藏水份，当干旱炎热的夏天来临，其他的植物因缺乏水份而停止生长，甚至枯黄，却见它挺直腰杆，昂首睥睨群草，丝毫无惧于亁旱和炎热。 有的品种，如“加拿大蓟（Canadian Thistle）”，光是想到就令人毛骨悚然，它除了随风传播的种子之外，其地下茎还能在土壤里不断延伸，到处乱窜。我因为崇尚有机栽培，也为了保护这些年来大量神秘消失的蜜蜂（农药是罪魁祸首之一），园子里从不喷药。可是，想徒手拔除加拿大蓟，必被她的利刺所伤，我虽带上厚厚的手套为之，无奈怎么拔也拔不干净，它的地下茎伸得很长，只要有一段没除干，不久就会长出新的，可是如果放任它不加以控制，整片园子很快就会被它占领，大面积蒺藜压缩其他植物的生存空间，掠夺养份和水份，抑制农作物的生长。 我常开玩笑说，加拿大蓟很懂宣教学，它对于远方宣教（用会飞的种子）和近距离地区性的福音工作（用延伸的地下网络），都有独到的“见解”！她的生命力和生存策略，不得不教人肃然起敬！ 当然，这种无与伦比的生存策略是上帝特别的精心设计，成为命定的咒诅。因此，每当我在栽时园里除蒺藜时，一边流汗，一边思想罪是如何全面地影响人类的生存、耕作方式、及其文化活动。遥想亚当还没有犯罪前，那时修理看守伊甸园容易多了，地不会长出强大的蒺藜给他制造诸多麻烦，他不必终身劳苦，才能从地里得吃的。 历世历代，蒺藜强大的能力使它成为农夫和园丁们最头疼的野草之一。但我却从它的身上体验到上帝那令人敬畏的公义，权能，和智慧！这被咒诅的世界有一天必要过去，在新天新地里，我相信不再有扰人的蒺藜。因为到那时，祂要将一切都更新！