Category: 牧者恩言
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在会中，赵牧师亲自教我们唱这首诗歌，年轻的我也唱得泪流满面。不过，当时的感动全凭想像，对于事奉主的艰辛，可要等到几十年后才能明白。
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这好像神曾指定先知何西阿去娶妓女歌篾为妻，想不到在与他生了儿女又分离之后，竟然再用银子和大麦把她买赎回来，还好言相劝，你以后可不能再归别人为妻了。
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“独”有两个可能性：一种是形单影只顾影自怜，时有只剩下我一个人的感叹，甚至有斯人独憔悴的孤高；另一种是借由祷告操练与主同在，天天活在主的面光中，就不会有千山万水我独行的悲凉。
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我们是否真的确信所信靠的是宇宙的主宰、真神？是万王之王？我们是否把神当作神？
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本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2022.03.09 小羊旗手 （音频制作/华侨福音广播中心） 经文：于是他们说：“你到底是谁？叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？”他说：“我就是那在旷野有人声喊著说：修直主的道路，正如先知以赛亚所说的。”（ 《约》1：22-23） 这两节经文提出了一个非常重要的问题：“你是谁？” 当施洗约翰出来传道，在约旦河边施洗的时候，众人都被吸引了来，极为轰动。以致犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：你是谁？ 其实，人非常容易迷失，不知道自己真是谁。人在两种境况中表现得最明显：一种是被鲜花、掌声、欢呼包围时，另一种是被沮丧、失落、焦虑包围时。因此，清楚自己的身份，才能有准确的定位，进而带来明确的寻求。 首先，你是谁不是由这个世界定义的。 施洗约翰的身份不是由围聚的众人来定义，不是由祭司和利未人来定义，也不是由他的父母和他自己来定义。因此，施洗约翰很明确地知道自己不是谁，这是基于他清楚地知道自己是谁。他说，他不是基督，不是以利亚，不是那先知。 如果你的身份是由这个世界定义的，就充满了这个世界的杂乱、变化、比较、撕扯或扭曲。 其次，你是谁是由你的主所定义。 施洗约翰很清楚自己是“那声音”，就是先知以赛亚预言说“修直主的路” （参《赛》40：3）的那声音。 这是在施洗约翰出生之前就已经借由天使之口说明的：“他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓”（《路》1：17）。因此，他生来就为主所使用。 《约翰福音》1：6-7这样描述他：有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。 其三，你是谁定义了你所寻求的。 约翰的身份决定了他一生的生活和选择。他住在旷野，接受训练，淡酒浓酒都不喝，预备作主的使者。 他出来传道说：“天国近了，你们应当悔改！”（《太》3：2）他对祭司和利未人说：“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配”（参《约》1：26-27）。 他很快就坐了监，又被砍头。你看，作为主的使者，开路先锋，就是他的受苦和受死都指向耶稣基督的受苦与受死。施洗约翰在世的人生短暂，却是点着的明灯（参《约》5：35）。 亲爱的朋友，今天我们可以一起思考：我是一盏点亮的明灯吗？我在基督里找到自己，忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑吗？如果有真光在我里头，我的生命就会发出光亮，因为真光就是道路，能驱散了我行走中面临的一切黑暗和迷茫。 祷告：天父上帝，谢谢你赐下耶稣基督。祂是真光，跟随祂的就不在黑暗里走，必要得着这生命的光。求主借此驱散我内心一切的迷茫，使我清楚明白从你而来的身份和使命，因而知道自己不是谁，也知道自己是谁，所以能明确标杆，竭力寻求，欢喜盼望。奉耶稣基督的名。阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
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那么，为什么这女人所做的是传福音不可缺少的呢？
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一个人被托付圣工，有三个标准。一是与神的关系：被圣灵充满；二是与人的关系：有好名声；三是与己的关系：智慧充足。
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若不想或不至于把“神的话”当成“神话”，对神的认识，不仅需要知识的知道，更要有来自信心经历的认识，这是信心茁壮成长的必要要素。
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地上的国度和君王都在以自己的名义，以自己国家的名义，以自己奉行的价值观的名义，有时甚至以“替天行道”的名义，行“自己眼中都看为正”的事，其实为了各自的利益你死我活地争斗，最终让百姓受累。
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产业是必须持守的，神所赐予的“好处”，很容易成为我们的偶像。