Tag: 何西
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古时的农民，按照时令劳作，他们盼望天公赐下秋雨、春雨，然后安心等候收获的季节。他们不会每天盯着、念叨著农作物赶快长大、立刻成熟，因为他们知道，天有天的时间，急不得。
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作为天路客，我们一定也会有像雅各一样的经历，比如要去面对不想面对、却又不得不要去面对的人，或者想逃避、却又无路可逃的事。愿雅各的神，在我们面对这些人或事之前，先与我们相遇，让我们看到祂的同在、祂的保护。也因着祂与我们相遇，我们的生命不再一样，能够以全新的自己，去面对前面一切的困难。
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千万不要忘了，主耶稣首要洁净的，是祂自己的百姓，即祂的怒气，首先是针对祂的子民。
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主耶稣则不然，祂在万人空巷、寻找祂的高光时刻，却选择从人群中退去、来到不受打扰的旷野，在那里与父交通、享受属灵的盛宴。
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如果说圣诞是神在马槽里显圣的话，那么耶稣受洗则是神在约旦河中的显圣。路加还特别地将耶稣受洗的事件置于祷告的场景之中，这反应了他对祷告的一贯重视。耶稣受洗时，发生了三件重要的事情。一是天开了，二是圣灵降临，三是天父说话了。
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更重要的，人们借着认识马槽里的基督，得以真正认识神。谁会拒绝认识一位有大能大力、帮助我的神？可是，如果让我们来拜这位马槽中的婴孩，接受祂的卑微、被弃、接受祂对我们指证，并效法、跟随祂，甚至自己也成为卑微、被弃者，恐怕很多人就会退去了。
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这份“菜单”是隐藏的，因为耶稣只给诚心跟随祂的门徒；此外，这“菜单”也告诉门徒，能力不是从世界的食物而来，遵行神的旨意，就能得着神的能力。
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退一步讲，考虑到约翰在监中被关已久，在身、心、灵都受到极大的考验之下，他会不会变得小信呢？我以为没有，他若是小信，为何会在面临极端的考验环境下，不考虑自己未卜的前途，而是坚忍等候“那将要来者”呢？
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这时代的人就如那些不回应的孩童。他们听到施洗约翰所传的福音，看到耶稣所行的异能，不仅没有积极回应，反而指责他们：约翰不吃不喝，是被鬼附的；耶稣又吃又喝，为贪食好酒的。
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耶稣的喜乐还在于与父、与灵的亲密相交。子与父彼此相知、亲密团契——除了父，没有人知道子；除了子，没有人知道父。而且，子与灵也是亲密无间——耶稣在圣灵里、被圣灵感动。可见，三一神之间的亲密相交也是耶稣喜乐的原因。