Category: 透视篇

本文原刊于《举目》63期 李如山        以维护婚姻为题材的基督教电影《消防员》（Fireproof），2008年在美国上映，大获成功。我向一位好朋友推介了这部电影。过了些日子，我给他打电话，问他：看了吗？回答：看了。问：觉得怎样？答：挺好！        “可是，”他说，“我觉得，这部电影把那个消防员挽回了婚姻全归功于基督教，是不是有点牵强啊？我觉得不信基督，一个人也可以做到这些啊！”我一时语塞，竟想不出用什么来回答他。        放下电话后，他的这个问题仍旧在我的脑海里萦绕。影片中的消防员卡利波，如果不照着圣经去行动，真挽救不了自己的婚姻吗？        影片一开始，卡利波的婚姻就拉起了警报。这位消防员能在熊熊烈火中，奋不顾身救人性命，面对自己冒烟的婚姻，却想袖手旁观。在火场，他信奉“永远不要把你的同伴丢下”，面对婚姻困境，却只想抛下妻子，一走了之。        卡利波的爸爸，一位品尝过恩典滋味的基督徒，请卡利波40天后再考虑离婚。他给了儿子一个本子，里面记录的是，他当年如何在40天里，一步步地挽救了自己的婚姻。       卡利波抱着试试看的态度，开始了40天的努力。过程中他多次想放弃，坚持到最后竟发现，靠着基督信仰，不仅他的婚姻得挽救，他自己也被挽救了。 婚姻的“第三者”        我和妻子自2007年移民加拿大以来，感情一直有些问题，生活中的压力让我们气喘吁吁，夫妻关系问题重重。我们二人虽然已经受洗成为基督徒了，可是并不知道如何把信仰和生活联系起来。        参加了教会的夫妻小组，让我们的夫妻关系有了转机。小组带领我们学习圣经有关婚姻的教导，也带我们看《消防员》这样的电影。我们逐渐认识到，配偶是自己的骨肉至亲，因为圣经说，夏娃是上帝用亚当的肋骨做的，是亚当“骨中的骨，肉中的肉。”（参《创》2：23）夫妻关系是人际关系中头等重要的。        随着学习的深入，我们又明白了更多。我们知道了男人需要尊重、女人需要关爱，我们知道了要“快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒”（参《雅》2：19），我们知道了应该说“造就人的好话”（参《弗》4：29），我们知道了什么才是真正的爱……      夫妻关系有了很大的改善。我们在自己的教会——蒙特利尔西岛华人恩福堂，做过一次见证。在见证中，我说：如果要搞好夫妻关系，必须有一个“第三者”，这个“第三者”就是上帝。只有两个人和上帝关系都好，他们的婚姻关系才会好。通过爱上帝，我们才会爱人。        想起那位朋友提出的问题：“这部电影把挽救婚姻全部归功于基督信仰，是不是有些牵强呢？”不，不牵强！“问渠那得清如许？为有源头活水来！”若没有从上帝而来的爱，我们不会爱人。 最后一个硬币         我们夫妻致力维护和改善关系的时候，学到了一个“存款”理论──夫妻双方都要时时进行感情投资，往对方的情感账户里存款！         我见过许多劳燕分飞或貌合神离的夫妻，他们其实都很想挽回感情，拼命地向对方伸出手，也拼命地搜索自己的口袋，想找出最后一个硬币，投进对方的账户里，但结果仍只是渐行渐远。        原因就在于，他们自己的情感账户里，已经没有钱了，已随着人的罪性、各种原因，被消耗掉了。自己都没有钱了，还怎能往对方的账户里存款呢？只会索取、无法存款，感情怎么可能好呢？        只有上帝能够做到“无中生有”。当我们把自己和上帝联接的时候，当我们把上帝放在夫妻关系之上的时候，我们的情感账户里就开始有钱了，我们就有能力往对方的账户里存款。因为上帝是爱的源头，当我们爱上帝的时候，我们就有了对人的爱，而且这爱是源源不绝的，足够抵挡人世间的风雨。 结语        《消防员》的故事，实际上是一个“本想求芝麻，却得到了西瓜”的故事──男主人公本来只是想挽救婚姻，没想到自己整个生命得到拯救；他本来只想求一段快乐的时光，没想到还得到永恒……         看这部电影的人，如果仅仅学到了夫妻相处的技巧，忽视了当中蕴涵的生命的粮、真理的光，未免也是捡了芝麻、丢了西瓜。而得到这西瓜的关键，在于首先扔掉手里的芝麻——丢掉旧我，勇于改变。这样，得到的就是那最宝贵的救恩。 作者目前在加拿大从事保险行业。

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本文原刊于《举目》63期 婷婷不语 除非你想看星星 不然不需要坐在黑暗中 黑暗是必须的 但星星本身一点也不需要黑暗 ──安妮‧狄勒德（Annie Dillard ）         这首小诗，勾起我对去年夏天的很多回忆。   如此美丽的夜        露天阳台的对面，是和天空一样深沉幽蓝的Coeur d'Alene湖，有一两点灯火在闪烁。风吹动树梢，又从湖面卷过来，凉幽幽的，带着水气。        郊外的夜，宁静得让人忘记思考，只是那么自然地就融入周遭的一切，成为其中温柔的一部分。        我身边是我信仰上的带领者，一对美国夫妇：W和G。我们一起在躺椅上，偶尔低语几句，然后又沉浸在头顶那片无垠的星空里。         我从未见过这么美丽的夜。浩瀚无边的天幕，拥你入怀。那深邃的墨蓝，仿佛有一种安定人心的神奇力量，而漫天闪烁的星星却又带着欢雀──就像平安和喜乐，从来都是共生而和谐。         那么多、那么亮的一片星，离我那么近，仿佛伸手可及。我的眼睛一刻也不愿意离开。此刻，思维不需要，理性不需要，那浮躁的自我也不需要。我的眼里只有那些闪烁著光芒、令人无比向往的星子，和变幻莫测、飘来飘去的云朵……         突然之间，一个想法冒出来：在这片广袤的星空背后，地球之外，宇宙之巅，上帝是否也正用祂慈父的眼睛看我？甚或在创世以前，祂早就为我预备了这样一个夜，为我预备了身边的人，只等我缓缓赴约？   黑暗是必须的        为了这一片星空，家里所有的灯都关掉了。屋里一片漆黑，阳台也是。关灯的一瞬，我的眼睛是那么不适应，必须摸索著才找到躺椅。可，黑暗是必须的。只有在黑暗里，才看得见星星的光。        星星不需要黑暗。无论是暗或明，是晴或雨，星星永远在那里。可是我们的眼睛，却会被绚烂的灯光遮蔽，而错过最美的风景。        黑暗可憎，可我们有时却需要黑暗。这是不是很滑稽？就像在得意的日子里，我们容易遗忘上帝。而在困境的痛苦中，我们才会深切呼唤，才会回到天父的怀抱。        我常想，爱我们的上帝，怎么忍心将苦难和挫折加到我们身上？至少，这些苦难是祂默许的吧！我于是怀疑、抱怨、背离。        可是上帝真的不爱我吗？祂连祂的独生子都赐予我，赦免我的罪，给我重新和祂建立关系的机会，能拥有永恒的生命。祂，又怎会不爱我？        回想种种，每当我在华美的灯光下洋洋自得的时候，也是我将上帝遗忘的时候。我祷告，可是却渐渐忘了怎么去依靠祂。我祈求，也只不过是藉祂的名披上圣洁的外衣，为了满足自己深层的欲望。        我想上帝站在我这一边，努力为自己添法码，证明自己是对的，却不知道我应该站在祂那一边，因为祂才是公正、仁慈、永恒、真理。我已经忙碌得忘记怎么去祷告、怎么去寻求祂的引导──或者，我听见了祂温柔的指引，却自欺欺人，选择忽视。终于，祂对我“咆哮”，用强烈的方式引起我的注意，免我行差踏错。   那闪烁的星光        主啊，你对孩子的爱多深！我不再抱怨，因为我突然明白了你透露给我的奥秘。这奥秘的意义，远胜过那些微不足道的 “快乐”。在这奥秘里是平安，是喜乐，是你存在的证明。我所谓的“得到”或者“失去”，都不重要。最重要的，是我是否在你的怀里，如同孩子在父亲怀里；是否将所有的焦虑、担忧、徬徨都交给了你。        人生里的每一场相遇，都绝不是偶然，而是你完美的、在我出生以前就有的计划，哪怕是痛苦，也是你给我的祝福，让我去反思、去修复、去增进我和你的关系。对于我来说，有什么是比这更重要的祝福？        就像，就像孩子的眼睛容易被遮蔽，只有借助暂时的黑暗，才能看见星星的光。你要给我的，不是黑暗，而是那闪烁的星光。你要给我的，也是提醒我，永远不要忘了仰望天上。就像G说的：Don’t lose vertical focus.…

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本文原刊于《举目》63期 崔衍        中国有四大微博网站，其用户年龄分布各不相同。其中新浪微博、腾讯微博的用户，多集中在30岁以下的年轻人，搜狐微博、网易微博的用户，则更多集中于30岁以上的人士。        这是EnfoDesk易观智库，最新研究揭示的一个现象。        调查显示，新浪微博与腾讯微博的用户，多集中于20-29岁，均占据各自用户年龄构成的60%左右。而腾讯用户中，24岁以下的人群占据其整体的40%。        可以说，市场占有量最大的新浪、腾讯微博，集中了互联网的年轻族群。        “我们一起去咖啡馆，然后各自拿出手机刷微博。”这几乎成为年轻人约会的常态。他们随时随地更新微博，却几乎没有意识到这是上网。 他们在微博上干什么？         年轻人生活行为的新趋势，起源于他们的根本欲求，即“通过与他人的互动效应，来伸张自身”的欲求。不断实施自我表现行为的人的比例，在90后中，占到了63%，而70后则只有36％。         对于微博，他们的行为主要是“寻找”、“表现”与“传递”。         62%的90后认为“即便没有购买需求，也会广泛寻找相关资讯”。事实上，他们随时随地在寻找感兴趣的东西，不需要有目的。        在自我展示上，90后倾向于“用加工的方式表现”，例如52%的90后，会使用图片编辑软件加工照片，然后张贴在微博上，人数比例是70后的3倍多。90后爱“晒”，这种“晒”，除了自我形象，还有日常生活。他们渴望展示全部自我，并非只着重于特殊经验。 90后的微博行为        通过研究90后的微博行为，不难发现有三方面特征：休闲相关、以年龄群体为中心，以及注重风格。        他们通过娱乐的方式，表达对现实的不满，导致戏谑与反讽的文化产品的更受关注，如，大V的言论和戏剧性事件。（编注）对于这类文化产品，他们进行选择性的挪用与团体使用；透过特殊的消费仪式和风格（如解构），传达禁忌的意义（即，违抗权威）。 文化消费        在此基础上聚合的群体，是一种流动性的“后现代部落”：偶尔聚合，然后解散。而文化消费，正是后现代部落之归属仪式，以表明身份、划分疆界。有趣的是，“正能量”的话语和真诚的生命，同样被视为他们所接纳的风格之一，却并非是唯一。        微博的消费活动不再局限于以往知性、感性、体能为主的活动，起而代之的，是个性化、随性、自我表现。比起“向着理想和憧憬的未来生活蓝图迈进”，当下的年轻人则更享受“通过交流各自的兴趣和价值观来相互影响、丰富彼此的生活内涵，从而不断发现更多的新生活”。         因此基督徒青少年事工者，不妨这样考虑：在分享年轻人的兴趣爱好及价值观的同时，要触发他们提升自我存在价值之力，以及感染和凝聚他人之力，将福音传递出去。 本文数据除注明外，均来自“博报堂生活综研”之调查报告《生活者“动”察2013》。 编注： 新浪微博为推广，邀请明星和名人加入，在实名认证后，于用户名后加上一个橙色 “V”，以示与普通用户、微博达人的区别。之后，又邀请了媒体工作者，并有政府部门和民间组织，亦开通了官方微博，认证后在用户名后，加上蓝色 “V”。 “大V”是泛指那些粉丝众多，在微博上拥有话语权者。 作者来自南京，资深编辑，现正进修神学。

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我当安静自己的心，让它从风头浪尖归于宁静，就可以把重担交在上帝的手中。

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电影《生命树》（The Tree of Life）： 2011年，获坎城影展金棕榈奖最高荣誉。 2012年，奥斯卡金像奖“最佳影片”及“最佳导演”提名。 获选美国《今日基督教》杂志2011年“十大年度佳片”第一名。 获选美国《今日基督教》杂志2011年最具救赎意义电影（The Most Redeeming Film）第二名。

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       从“服事”、“服侍”到“做事”，在这一串丰富的联想中， 事奉就等于是“马不停蹄地做事”吗？ 庆子 本文原刊于《举目》56期        “若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人，也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。”（《约》 12：26）         基督徒的成长过程，是灵命塑造、生活见证与事奉经历周而复始的操练。其中任一环节，或在认知上有误解，或在实行上有差错，皆会导致成长停顿、发育畸形。        如果让一个信徒在初决志后，即挑起重大的事奉，一旦遇到困难，初萌新芽的生命易被压伤，甚或夭折。比如在欧洲，教会人少，一旦有新信徒加入，马上就被派上阵。这是教会初信基督徒“伤亡率高”的一个重要原因。        每当提到“事奉”，很多人立刻想到“服事”。 从“服事”、“服侍”到“做事”，在这一串丰富的联想中， 事奉就等于了“马不停蹄地做事”。就如伯大尼的马大一般，手脚忙个不停，嘴里埋怨不断，这自然无法得到主的赞赏。        即便如此，马大忙忙乱乱，也是为主及门徒张罗吃住，总算是作在主的身上。有些现代“马大”，却更认为只要是为教会的事忙碌，灵命就超过了那些被服事的，渐渐生出属灵的优越感。        许多教会在选执事时，也未必遵循使徒时代“圣灵充满、智慧充足” 的标准，而是以在教会事工忙碌的表象和程度为衡量标准。        那么，到底什么是事奉？ 事奉的定义       《出埃及记》记述了耶和华上帝差遣摩西，将以色列百姓带出埃及的故事。当时埃及的法老王百般阻扰，不愿让以色列人从奴隶变成自由民。耶和华上帝一再吩咐摩西去 说服法老，重申祂救以色列民的目的：“容我的百姓去，好事奉我”（参《出》7：16等）； “容我的百姓去，在旷野向我守节” （参《出》 5：1）。以色列人要“往旷野去，祭祀耶和华我们的上帝” (参《出》 5：3)。        耶和华上帝把以色列民领出埃及，固然是为了拯救他们脱离为奴之地，更是因为痛心百姓在埃及多偶像的环境下，随波逐流，渐渐忘了自己祖先敬拜的耶和华上帝。        摩西在临终前，三申其令，劝导百姓：必须离弃偶像，单单事奉、敬拜、祭祀耶和华。        “事奉”、“敬拜”与“祭祀”这3个词，在希伯来文出自同一字“Avodah”，意思也相连。当祭司在会幕或殿里事奉、献祭，是为百姓赎罪、感恩。当燔祭的脂油香味冉冉上升时，上帝的心得到了满足。这是献祭，是敬拜，也是事奉。        主耶稣在旷野斥责撒但时，用的是《申命记》的话：当“敬拜”主、你的上帝，单要“事奉”祂。使徒保罗也在《罗马书》中，情词恳切地劝信徒，将身体献上当作“活祭”。而且这样的“献祭”，才是理所当然的“事奉”。         可见新、旧约圣经所教导的“事奉”，就是按照上帝的心意，从事祂所喜悦的“敬拜”、“祭祀“、“奉献”及“服事 ”等圣工 。 事奉的目的         基督徒是属灵的以色列民。主十架的宝血，把我们从被罪辖制的为奴之地，带进了应许地。事奉，是得到释放后，满怀感恩的自然流露，借着敬拜与奉献，让上帝的心得到满足，让祂荣耀的名高举。         在这道德相对化、信仰多元化的世代，当年摩西、以赛亚、以西结等先知所见的大君王、万军之耶和华的荣耀，因人类世世代代所犯的罪，受到了亏缺。世人虽然知道上帝，却不当作上帝来荣耀祂。        上帝却早自始祖犯罪后，就开始了祂救赎恩典的大计划。“在黑暗中行走的百姓，看见了大光；住在死荫之地的人，有光照耀他们。 ” （《赛》9：2） 这就是预言光的来到。 以赛亚后的700年，耶稣来到世间。耶稣说：“我在世上的时候，是世上的光。…

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陶婷婷 本文原刊于《举目》56期        希望上帝带领我在职场上的心灵成长经历，可以帮助更多的朋友了解上帝在我们工作上的祝福，并做到身在职场，心中无名利场。 野心勃勃受挫折        13年前，我以秘书的身分，进入一家大型上市公司的科技部门。我和前后4任领导，都合作得非常好。很快，我开始管理一个部门，也在技术领域里找到了非常适合自己的职业平台。         随着职务的晋升，我的内心也发生了变化，我开始注重名利、争竞，开始不满足、放不开。        两年前，我野心勃勃、意气风发，主动要求从集团调到下属的一个产业总部，管理一个部门，打算干出一番事业。        然而不到一年，这个产业的领导就换了。新领导上任后，开始整合组织。不管我将自己负责的业务理念说得多么合乎情理，都没有得到新领导的认可。海归背景的领导，还对我曾经的秘书背景颇有微词。        我受到很大的伤害。这是我工作10余年在职场遭到的第一次变故，有些心灰意冷。几个月后，我又调回到集团。虽然很多人认为，这对我是个好事，但是我原先在集团的工作已被人接手，我只能重新拓展业务。一切归零，一切都要重新开始。 生活更加忙乱了         在如此灰色的心情下，朋友介绍我去教会。真有上帝吗？上帝可以帮助我吗？我想试试。 我频繁地去教会。和教会的弟兄姐妹在一起，我感到非常温暖。我开始祷告，想看看上帝可以帮助我什么。几次祷告得到奇妙的应许后，我对信仰越来越热情，越来越相信上帝的能力。        于是，我把精力从职场“转战”到教会。我认为这个世界上的一切都不重要，我对工作，对领导、同事都失去了热情。既然早晚要上天堂，我只需要修炼属天的生命即可。我计划辞掉工作，全职传道，为上帝奉献。这才是有意义的人生！         我开始对工作不专心，差不多就好。我热情地到处宣讲福音。耶稣不是说过：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（参《太》16：24，《可》8：34，《路》9：23）这样一来，我的生活更加忙乱……         我开始怀疑，上帝真的要我全职服事吗？还是说，那只是我自己的意愿？只有全职服事才算爱上帝吗？如果大家都不去工作了，上帝造的天地万物又由谁来管理呢？        我祷告、求问上帝：“上帝呀，请你给我指明道路！”上帝真的通过布道会和牧者的证道启示我，我开始学习祷告，学习安息在上帝的里面，而不是外表看起来敬虔，和一味追求属灵的恩赐。        我渐渐明白，职场也是上帝的呼召，也是重要的禾场。我的职业不是自己白白得到的，也是上帝一步步带领的。 涟漪不起心安稳        我开始专心工作，祈求上帝赐给我更多的职场智慧和力量。我在公司组织了一个小小的查经班，在每周五中午，和初信的同事分享圣经。我也开始一对一地传福音，结合圣经，将生命的感悟分享给同事。圣诞节时，送同事们一些有信仰含义的小礼物等等。        作为集团兼职讲师，我给集团新员工上培训课程《高效能人士的7个习惯》，将作者的属灵气息带给大家，帮助大家心灵成长。我也不再强迫灌输圣经知识给别人，而是努力用自己的言行和喜乐感染别人。         我在教会主日学服事，在服事中学习爱和付出。我学会凡事祷告、求问上帝。我的部门有一个新业务需要招人，我就求上帝帮助我找一个信耶稣的。上帝真的就应许 了。新同事来之后，我才知道他妈妈是基督徒，小时候他就去教会。不过，他对信仰有很多困惑、不理解。在后来我们日复一日的分享中，他渐渐学会亲近上帝，最 后受洗。         同事在我身上看到了喜乐，都愿意接近我。我的工作也得到上帝的祝福，新的业务开展顺利。领导又给我增加了很多重量级的任务和职能。一切似乎回到2年前的样子，唯一不同的，是我的心有上帝的同在，不会再有涟漪。 心中再无名利场        有时候我会反思，我信主后，在职场有哪些奇妙变化。过去我同大多数人一样，在乎我在公司中的地位。周围的人对我来说，有的是竞争对手，有的是合作伙伴，有上 司，有下属。我要逢迎上司，还要平衡下属，也要和同事处好关系（因为可能有求于他们）。对于潜在的竞争对手，我会心里抵触，偶尔也会在领导面前说一说他们 的不好，或抬高自己。有时，我还会和同事一起批评公司、论断领导，并传播公司的内部消息。        因为这样看重名利，我内心经常有很大起伏，动辄心情受影响。现在不同了，我安心于现有的位置，因为那是上帝给我的。上帝让我看到了公司中一个个鲜活的生命以及孤独的灵魂，我要为上帝做工。         感谢上帝，让我一年来，无论经历什么，都没有偏离祂的道路，并让我在属灵生命和属世职分中找到平衡。我虔敬爱上帝，愉快工作，一切为了荣耀上帝，做到身在职场，心中无名利场。         朋友们，如果你还有职场上的困惑和徘徊，我们一起来祷告吧：上帝啊，谢谢你带领我们，磨练我们。请原谅我们信心的不足，原谅我们的论断、批评和猜疑。请给我 们改正的力量，让我们可以诚实地面对自己、影响周围的同事。请让我们有你的品格，并用喜乐的心接受你安排的一切、荣耀你！奉耶稣的名求，阿们！ 作者来自深圳，香港中文大学工商管理硕士，目前从事科技管理工作。

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1992 年，正在惠妮事业如日中天的时候，她宣布下嫁在乐坛上素有坏小子（吸毒又花心）之称的巴比布朗（Bobby Brown），这一段婚姻家人是反对的，舆论也不看好。虽然，惠妮说自己吸毒的事不该责怪巴比，全是因为她自己意志力薄弱的缘故，但 “近朱者赤，近墨者黑”，基督徒该选择一个能在生命上同负一轭的婚姻伴侣，否则一生都要受亏损；而婚姻的亏损，别人不能替你承受。

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