Category: 事奉篇
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1973年，笔者读到一本小册，深受感动和激励。其书名是“When China Opens”（《当中国之门开启时》）。作者带着信心的远见，强调：不是“如果”中国的门开启，而是“当”中国这扇巨门打开时，许多在海外的基督徒，有否预备好自己，去面对这一片广大的福音禾田？
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我在新西兰受洗后不久，就读到一篇关于在中国宣教的文章，很受感动，巴不得立时就回国去传福音。但是，当我兴冲冲地打电话给一位属灵前辈时，她却平静地对我说：“你现在最需要的，是和神有一个恒切正常的关系。”
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从文化色彩的角度来看，欧洲大多为基督教国家；由宣教史来看，欧洲又是 宣教士发源地。因此，在近年来对华人宣教的声浪中，欧洲反成了被忽略的工场。
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如果用饮品来比喻东西方的文化，那么东方是茶文化，西方则是酒文化。从大陆到美国，经历了一次跨文化，努力使“茶”变成“酒”。如今重归故里，好像“洋酒”装进了紫砂茶壶中。
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佛教对中国人的影响是非常深刻的。节假日到名山大川去玩玩，弄不好那山就是四大佛山之一，或者是什么小的佛山。随手翻开红楼梦第一回，只翻过几页，就会看到一连串的佛教名词，什么“劫”，“空”，“度脱”，“警省”，“沉沦”，“火坑”等等，简直可以说是比比皆是。
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海外中国学人信主后灵命成长的困难，是许多参与这事工的牧长同工们极关心的课题。从 2001年起，加拿大校园团契和《海外校园》杂志的同工共同策划，在几次同工培训营中共收集204份问卷，广面调查中国学人在灵命成长过程中遭遇的各种障 碍，并选择具有代表性的学人，作深入的个别访谈，对每个人访谈平均用了15小时。特请天婴姊妹执笔，用小说的形式写成七个故事。
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理想的领袖是不但有异象，有担当，有能力，而且真心爱护同工，以身作则，能够站在圣经和真理的基础上来影响、说服他人，或反过来接受他人校正。领导团队中，常有急进的，也有保守的，教会领袖必须能够帮助团队共同等候、寻求，尽量争取共识。
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初信之时，对圣经所知有限，自讲不出个所以然来。遂学习，追求，毕竟为仆的要有“技艺”，才能更好地服侍主人。后来经读的多了，熟了，不觉地以一丝“舌战群 儒”之态进行“传教”了。结果“居高临下”，“盛气凌人”，伤了对方的心还懵然不知，甚至“振振有词”﹕“大概是上帝不拣选他们吧。”无形之中替神论断， 实在可怕。
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张伯伯说：“我早就希望你们事奉主凭信心，超越一切物质的诱惑。但我自己是台湾大学教授，有一份固定的薪水，又凭什么要求你们这些初蒙召，才起步的年轻传道，付这么大的代价，凭信心跟随主呢？可是当你们自己主动提出凭信心生活时，我 被感动得眼泪夺眶而出。同时我爱你们如同己出，知道校园团契的财务制度一修改，你们以后的日子必定十分艰苦，我心中真的很舍不得”。
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十分高兴看到《举目》第九期，专门以教会传统为主题，刊载不同观点的文章。我为之感恩，因为它使有志于属灵生命成长的基督徒，能用圣经的教导来分析、辨别，哪一些教会传统合乎神，哪一些既不能造就人，反会带领人追求形式、外表。