Tag: 谦卑
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耶和华永远为王,以公义、权柄和能力治理全地,从亘古到永远,没有中断、不会改变。
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信主是攀登灵命的阶梯,本质上也是上去下来,所谓的“上长就是下长(to grow up is to grow down)”,树有多高,根就有多深,枝叶在上,树根在下。属灵生命的成长在乎自我隐藏,“祂不争竞,不喧哗,街上也没有人听见祂的声音,”这是我们终生效法的榜样。
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神的公义和慈爱是相辅相成、不可或缺的。我们不能只强调神的公义,忽略神的慈爱。也不能只宣扬神的慈爱,避而不谈神的公义。
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在世界里通行的原则在天国里却行不通,因为在天国里,“大”的概念是反合的,即大荣耀和恩典从神而来,赐给那些小的、谦卑的人(参《雅》4:6)。
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谦卑是美德之母,骄傲是众恶之首。当初的亚当和夏娃正是因为骄傲,才会滥用自己的意志自由,公然违背上帝的诫命,使自己和全人类都由此陷入罪恶和死亡之中。因此,奥古斯丁强调:“如果你问我,在基督教首要的教训是什么?我会回答说,是谦卑。谦卑是首要,也是第二、第三重要的教训。”
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面试十分顺利,所有的技术问题,我都有问必答,且回答得很详细。面试结束时,主考官却劈头告诉我,不录取我,理由是“我问的问题你都回答了,且回答得很好。题中有些知识,你在履历表里没有写的,而你都会。我不能雇用不肯定自己懂多少的人。”
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迭更斯(Charles Dickens, 1812-1870)在双城记(A Tale of Two Cities, 1895)开首写的:“这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代;这是最光明的季节,也是最黑暗的季节。” 至今仍引人共鸣。
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华人传统文化中,有些概念与圣经的概念,相当接近(如对福分的重视,孝敬父母等),但也有些概念,与圣经不大相同(如对罪的定义)。 对华人信徒来说,“谦卑”并不陌生,因为华人传统文化一向很重视“谦卑”。本文试从以下5方面,探讨这个问题:(一)圣经中谦卑的经文。(二)圣经中谦卑的重点。(三)圣经中谦卑的重要性。(四)圣经与华人文化中谦卑的同、异。(五)信徒如何越来越谦卑
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“人的目的是要认识真理,也就是上帝。要做到这一点,他必须清楚自己与上帝的关系是根基于需要。这关系的障碍是骄傲,而补救的措施则是谦卑。自我的无知和骄傲,降低了人的价值。而谦卑正意味着认出自己的需要,给予上帝空间……因此,他得以从自己里面浮出来,然后上升。他得以成长并达到新一层次的爱,为了上帝,也为了他的邻舍。”
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“世人哪,耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行。”(《弥》6:8) 这是《弥迦书》最为人熟悉的一节经文。作者先知弥迦,生活在公元前8世纪,离现在大约2,800年左右。他生活的时代,相当于中国的春秋时期早期,比孔子还要早约200年。 可能我们会想,那么早的时期,他所传讲的讯息,对科技高度发达、文明有相当发展的当代的我们,有什么帮助呢?