Tag: 灵命塑造
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近代一些人谈到解释圣经的现象时指出，解经者有时会受到个人背景的影响与控制而不自觉。在“门徒与信徒”这个议题上，我们便碰到一个实际的例子。
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读这篇文章的人，必定知道因信称义是基督教的一个核心信念。基督教的福音信息是叫罪人悔改，信耶稣而得救。可是，在实际生活中，基督徒不仅有时还会做一些一般“罪人”所做的事，甚至会做出他们都不屑做的事。
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常有人问：倘若我已经重生得救，为什么还要上教堂，读经，祷告，做好人……？另一些人也常问： 我已经信主耶稣、重生得救了，若是犯了罪，死了还能进天堂吗？
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独处，是一个被人遗忘的艺术。我们不是要偶然地慢下来闻闻路旁的花香，也不是安静下来，只是为了准备讲章。我们乃是要有节制地花时间独处，使我们能清醒地面对心灵的挣扎与呐喊，来校正自己的焦距，来调整自己的视野。
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灵命是人跟神的关系，这个关系带来给人新的经验，当我们把这种经验表达出来的时候就是灵修神学。所以，“属灵”有神学的向度，在神学的向度里，根据教会历史 和传统，我们有神所赐很清楚的启示，比如 “三位一体”，“道成肉身”等等。
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作者在《里外更新》一书中，针对今日信徒在蓬勃外表下的内心虚假本相做出了深刻批判。他指出，许多信徒与神与人的关系， 都非常肤浅与贫乏。有人以传讲心理学的自我肯定来代替整全的福音，有人则以更多的圣经知识、门徒训练，或更努力的服事及祷告，来代替真诚地面对内心挣扎。
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我受洗后，并没有更进一步追求神的话，更不知道如何活出一个基督徒的样式。如今回想起来，主要原因，一是内在没有追求的心，二是外在没有属灵的带领。刚发芽的生命因而自生自灭。
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心灵就是真我，内心深处真正的我，不是外在的地位、成就所能替代的。有时人只活在教会文化里，心灵却没有与神相遇，神的话对生命没有影响力，因而时常感觉挫折、没有方向。惟有不断回到神面前，心灵得到满足，才会有真正持久的喜乐。
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属灵塑造与成长的最终目标，是要像基督，并被圣灵完全管治，甚至与神联合。要达到这似乎不可及的境界，我们首先要承认，属灵生命成长是一个旅程，无法一蹴而就。我们与神的关系就像种花一样，要每一天浇灌和栽培，到合适时候就能结果。
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有一条小河，心中有远大的目标：要成为大河。它不畏艰难，绕过巨石，冲倒高墙，淹没森林，直到遇见沙漠。虽然它冲劲不减，水却渐渐陷入沙中，小河的存亡出现前所未有的危机。