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本文刊于举目官网牧者恩言专栏，原刊于2019.09.22 张克敏 经文：“雅比斯求告以色列的神说：‘甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。’神就应允他所求的。”(《代上》4：10) 雅比斯出生于犹大支派；他的母亲生他甚是痛苦，给他取了这个意思为“痛苦”的名字。圣经记载：“雅比斯比他众弟兄更尊贵”(《代上》4：9)；既然被母亲取名“痛苦”，雅比斯又怎样得到尊贵的人生呢？或许我们可以从他的祷告中学习，看上帝在我们身上与众不同的独特美意。 “雅比斯的祷告”在十几年前曾经因着一本畅销书而被基督徒广知，同时也引起一些人的反对。但是，雅比斯的祷告既然是圣经的记载，圣经且宣告他是尊贵的，上帝是垂听并应允他祷告的，我们也不当回避不讲这个祷告。关键在于，我们学习的人，出发点是以自我为中心，还是以上帝为中心。 雅比斯的祷告非常直截了当：我要上帝的祝福，我要大有作为，我要在人生中成就大事。难道他真的只关注自己的需要吗？如果这样，上帝还会说他“比众弟兄更尊贵”吗？ 雅比斯远大的抱负，却正是单单要成就上帝的旨意。当他向上帝祈求“扩张我的境界”时，意味着走出自己的舒适区，意味着勇敢，意味着争战，意味着在敌人面前不妥协退后，意味着勇往直前。 雅比斯向上帝祈求三件事：1.生命中的能力；2.生命中的同在；3.生命中的保护。 他的祷告委实是我们需要常常自我提醒的，因为，上帝应允了雅比斯所求的。雅比斯的祷告中，“保佑我不遭患难，不受艰苦”这句最有争议。上帝怎么会应允这样的祈求，居然还夸奖他“尊贵”呢？ 读经一定要平衡整全。我们不会单强调这节经文以及圣经中其他讲到求神医治、求神挪去患难、求神怜悯安慰、求神赐下福乐的经文，发展出“成功神学”的教义。我们当知道圣经又说“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。” （《诗》119：71）基督徒人生在世，也会经历许多神所许可的逆境与磨练，让我们更加成熟像主。但若失去平衡，有人则会认为基督徒的生命就是“自讨苦吃”，仿佛中世纪的天主教修道士那样苦待己身，才是属灵。 我们基督徒也要诚实地承认我们都是软弱的人，都是容易陷入试探当中的人（参《太》6:13）。基督徒不需要属灵的表演，不需要属灵的大话，而是作一个真实活在主面前的人。伟大的使徒保罗尚且说“更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我” （《林后》12：9） 当众人在迦南强敌面前退缩妥协，随从世俗偶像时，雅比斯勇敢地祷告求上帝赐能力帮助他扩张境界。他名字的意思是“痛苦”，他知道与迦南人的争战是危险的，必定会遭遇许多患难、艰苦。在与强敌争战中所经历的艰难困苦，比苟且一生中的“艰难困苦”不知要大多少倍！ 雅比斯也知道自己是软弱的，但他没有选择退后，而是牢牢抓住上帝，迫切仰望上帝的保护，因为离了主，人就不能做什么。 圣经称赞雅比斯“比他众弟兄更尊贵”，不单是因为他的勇敢，也是因为他的真实，因为他在承认自己软弱的同时，切切渴慕上帝的同在。有人认为我们的祷告不应该只顾提到自己。不错。然而，信心的成长在乎建立我们与上帝个人的关系。若每天在个人具体的生活中，经历上帝的恩典，自然而然会渐渐心意更新，活出重生的新生命。 祷告：我们在天上的父，感谢你用雅比斯的祷告来提醒我们，无论我们的境遇如何，你在我们身上的美意超过世俗的认定。让我们因着信，得以成就你的美意，活出尊贵的生命来。祷告奉耶稣的名求，阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
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人生的道路，需要你平心静气来选择。你若把信心放在上帝的话语上，就能够平心静气来面对各种复杂的选择。
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使徒保罗教导我们，面对风暴的来临，必须抛下心灵的锚，盼望天亮。什么是我们心灵的锚？耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。
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彼得最后一次下网，或许他也没有希望会打到鱼。出人意料的结果，网圈住许多鱼，险些裂开。这时候，西门变成了彼得；这时候，彼得跪了下来，认罪悔改。从此，他全心全意地跟从耶稣，作一个得人如得鱼的门徒。
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看起来刚强的以利亚也有软弱的一面。当王后耶洗别差遣人恐吓他，以利亚就起来逃命。最后他来到何烈山，上帝的圣山，躲进一个洞里。
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克服困难往往取决于我们怎样面对困难；害怕并非不好，可以启发自己去克服困难。我们真实的敌人，并非别人、或者处境，往往是我们对问题的反应。我们需要学习在信心中放心，因为胜败不在乎我们，乃在乎上帝。
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问今是何世？今天称为末世，在“决战日”——道成了肉身与“得胜日”——耶稣再来之间的日子。
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本文刊于举目官网牧者恩言专栏，原刊于2019.06.04 张克敏 经文：“因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。”（《彼后》1：4） 美国各州有许多的大学城，这是华人学子初到美国的第一站；往往人地生疏，他们喜欢参加当地的教会。若是有华人的教会或者团契，更是喜出望外；去久了，不少人因此接受福音。 被哈佛大学录取，在华人家庭里好比古代进京会考，金榜题名、高中状元。然而，2016年秋季哈佛学生报纸报导，至少有10名原本可入哈佛的学子，遭校方撤销录取。这群收到录取通知单的学生，很快地通过互联网组成脸书小组，却上载不当照片和文字。 最近新加坡联合早报刊出一篇文章《中国知识的悲歌时代》，这篇文章是新加坡大学东亚所所长郑永年所写，评论大陆的知识分子争名于朝、争利于市。许多大学标榜培养了多少政治人物，多少富豪；而举办的公共论坛乃至学术研讨，重要的指标是邀请到大官大富，知识反倒成了陪衬。国家投入大量资源培养重点大学，建立智库；投入越多，名利越大，知识分子越腐败。 《礼记》有云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学之道，并非指在高考上得高分，乃是养成高尚人格的方法。作为基督的门徒，可以类比为因信成圣的道路，在于显明耶稣基督的福音救恩；在于实际应用在日常生活上，在于生命更像主耶稣基督。 我们用使徒彼得的劝勉来学习，成圣之道的具体目标到底是什么？是得与上帝的性情有份，这是上帝在基督里给我们宝贵极大的应许，这也是我们分外殷勤的缘故，这更是我们成圣道路的标杆。 使徒彼得知道自己即将为主殉道，他在《彼得后书》里3次提到殷勤。“分外的殷勤”（1：5），“更加殷勤”（1：10），“就当殷勤”（3：14）。漫无目的的忙碌，并非殷勤。《箴言》常以懒惰与殷勤对比，而新约中殷勤指向的总是服事主，服事教会。彼得劝勉初代教会各地的信徒，同样也劝勉今天教会里蒙召服事的弟兄姐妹，特别是教会的领导：不要偷懒，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。 华人教会里常看见许多只能吃奶，不能吃干粮的人。婴儿长大必须断奶，基督徒灵命成长必须离开道理的开端，竭力进到完全的地步。彼得传授门徒的成圣功夫，八件事必须逐步而行，循序渐进：1. 信心，2. 德行，3. 知识，4. 节制，5. 忍耐，6. 虔敬，7. 爱弟兄的心，8. 爱众人的心。教会的成长，传福音有果效，在乎我们充充足足地有这几样。 我们应当殷勤，更加殷勤，在每天的生活中行出这几样。有一天我们走完地上的岁月，主耶稣按著应许来接我们到父的家里，我们会听见我们的主说：好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，可以进来享受你主人的快乐。（参《太》25：21） 祷告：天上的父上帝，我们渴望天天殷勤，在成圣的道路上做好、做成得救的功夫。祈求你在我们心里运行，好叫我们时刻清楚明白你的美意。祷告奉耶稣的名。阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
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在华人教会最受欢迎的课题之一就是怎样教养儿女。我深信，为人父母最大的使命有二：首先是学习提摩太的母亲，把无伪的信心传给儿女。其次是逐渐教导儿女独立自主，养成离开父母的能力。
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《以赛亚书》53章清清楚楚地预言，这位降世为人的弥赛亚，要怎样除去世人的罪孽，祂并非用战争来征服世界，虽然祂有这样的能力；祂也不是来报复罪孽，消灭罪人，否则，世上就没有一个人能够存活；祂成了上帝的羔羊；祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。