Tag: 王申得
-
本文刊于举目官网牧者恩言专栏，原刊于2019.10.22 王申得 经文：“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（《弗》4：29） 波士顿青年交响乐团的本杰明•赞德先生 (Benjamin Zander) ，是著名的指挥家，也是一位备受尊重的音乐教育家。他举办的大师班，不仅传授精湛的音乐技巧，也常常分享他的人生阅历，使人受益匪浅。 有一次，他讲了这样一个小故事： 纳粹德国蹂躏欧洲时，一户犹太人家庭被强行送进开往集中营的火车上。姐姐看见最小的弟弟鞋带没有系好，就像平时一样训斥了他几句，全家人随后在一片混乱中彼此失去了联系。 战争结束后，姐姐成了全家唯一的幸存者，再也没有见到小弟弟，因为他遇害了。从知道弟弟被害的那一天起，她发誓再不对任何人讲一句无关紧要的话，因为那可能是被听见的最后一句话！ 这位姐姐其实并没有说错什么，但她一生不肯自我原谅。年幼的弟弟听见自己说的最后一句话，竟是训斥，成了她心中永远的伤痛。若时光能够回转，她会紧紧地搂住小弟弟，对他说，“鞋带没系好，没关系，我爱你！” 人的一生，从牙牙学语到遗言，究竟讲过多少话，实在无法计算。有些人心里纵然有千言万语，到了嘴边只剩下两三句；而有些人说话好像打开闸门泄洪，滔滔不绝，没有人知道他一生到底讲了多少话。 难怪圣经里有太多关于人应该怎样说话的教训，因为说话是人每天必须进行的活动。对信主的人来说，首先应当牢记的是，上帝是天上永恒的听众。大卫明白这个道理，他说，“耶和华啊！我舌头上的话，你没有一句不知道的！”（《诗》139：4） 上帝不但听见人说出来的话，也听见人想说而没有说出来的话。《诗篇》第10篇里那个恶人，两次只在心里说的话，上帝都听见了（参《诗》10：6，11）；谦卑人内心的话，上帝也听见了（参《诗》10：17）。 令人惴惴不安的是，上帝竟将人所讲过的每一句话，都作为资料收藏起来，存盘备用。 主说，“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪”（《太》12：36-37）。又说，“你们的话，是就说是，不是就说不是。若再多说，就是出于那恶者”（《太》5：37）。 上帝按着祂丰盛的恩典，涂抹和赦免我们口中一切的过犯，但同时也告诫我们，除去信主以前的污言秽语，连一句也不可讲。 也许，我们应该像那位犹太姐姐一样，从生活中吸取教训，不再说无关紧要的话，也不再说后悔莫及的话，只说“造就人的好话，叫听见的人得益处”。因为我永远不知道，我所讲的，是不是他人听见的最后一句话！ 祷告：主啊！愿我的舌头被圣灵管理，叫说出来的话荣神益人。祷告奉耶稣的名求，阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
-
本文刊于举目官网牧者恩言专栏，原刊于2019.09.27 王申得 经文：“人为妇人所生，日子短少，多有患难；出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。这样的人，你岂睁眼看他吗？又叫我来受审吗？”（《伯》14：1-3） 一般来说，人们在顺利平安时，容易浮躁，在困难或苦难中反而容易静下心来，去想一些事情。 圣经中的约伯曾经是一个成功的农场主，其家族经营著庞大的畜牧业帝国。然而，一连串突如其来的天灾人祸，使他一夜之间倾家荡产，跌到人生的最低谷。从那时起，约伯开始严肃地思考人生，甚至怀疑上帝。 约伯经历苦难，渐渐领悟到人生的真相。原来，人的一生有许多患难，无法摆脱。圣经学者推测，约伯是亚伯拉罕同时代的人，当约伯出生时，世界上长寿记录保持者玛土撒拉才刚刚去世350年左右。人类的寿命在玛土撒拉去世后，也就是在大洪水之后骤减，“人活七十古来稀”。但即使七八十年的生命，掐指算一算，其中的好日子也并不多。所以，约伯说，“人为妇人所生，日子短少，多有患难。” 人的一生也有许多遗憾。人们常把人比作花朵，年轻时含苞欲放，亭亭玉立，但时间一过就枯萎凋谢了，只带来无限惆怅。 美国有一个名叫茱莉亚•罗伯茨的电影明星，是出名的大美女，一双明眸顾盼生辉，楚楚动人。她退休后，一家杂志社前来采访，要把她的近照刊登在封面上。拍照时，茱莉亚·罗伯茨坚决不让摄影师给她化妆，因为她希望人们看到她带着皱纹的脸的真实模样。这种豁达的精神，实属罕见。 年纪越大的人越会发现，时间不是在跑，而是在飞！它像一个短跑冠军，你从后面怎么追也追不上，怎么抓也抓不住。人生就在飞跑中度过，令人唏嘘伤感。 笔者有一个习惯，买一本书回来，都会在扉页上写下买书的日子和地点，作为纪念。现在查阅一些书，真不敢相信十几年，几十年已经过去了，当时的情景仍历历在目，书还没有怎么看，日子已经“翻篇”了。真的是“飞去如影，不能存留”啊！ 现在，问题来了：这样一个充满了患难，遗憾和伤感的人生，值得劳驾上帝看一眼吗？就算看了一眼，还值得他花功夫过问，甚至审判吗？人们是否可以像一首流行歌所唱的那样，对上帝说“烦着呢，别理我”？ 上帝若不存在，当然就不存在上帝的审判了。但如果圣经所记载的上帝真实地存在着，那么他对我们是什么态度呢？不闻，不问，不理，不睬？还是关心，爱护，引导，眷顾呢？如果是前一种情况，为什么有时人们巴不得上帝“介入”，“插手管一管”我们的人生？如果是后一种情况，为何还会有许多苦难？上帝到底在哪里呢？ 我们是否像约伯一样，想过这些问题？ 祷告：主啊！求你将智慧和启示的灵赐给我，使我真知道你。阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
-
一个人是否是负责的听道人，当时看不出来，但日后必会知道。同样的教会，同样的牧师资讯，同样的环境，有些人几年下来，仿佛变了一个人，别人都觉得惊讶。
-
在熠熠生辉的旧约人物中，米非波设好像是一道划破夜空的流星，转瞬即逝。但他那坎坷的生活故事，却被经久传诵。
-
主耶稣时代的生活节奏怎样？我们不得而知，但从主耶稣的讲道中，可以看出他的听众中有一类“复杂的听道人”，他们最大的特点是“忙”。他们可能会抽出一点时间去聆听上帝的道，但却没有时间思想上帝的道，更谈不上活出上帝的道。他们太忙了，太累了，把自己的生活搞得太复杂了。
-
肤浅的听道人，对上帝的道接受得快，放弃得也快，因为他们只作“信徒”，不作门徒。稍微受一点委屈，就分道扬镳，各奔东西了。
-
从表面上看，敷衍的听道人很热心，他们很忠心地参加聚会，但其实他们一无所获。他们没有意识到，这种漫不经心的听道态度给魔鬼开了方便之门，使他登堂入室，长驱直入。
-
但主耶稣的“诊所”却向世人昼夜开放，“压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭”（《太》12：20），主的邀请是发给所有人的。
-
去餐馆吃饭尚且知道如何查看菜谱，读圣经为什么不知某卷书在哪里呢？
-
主耶稣绝不是贬低马大的服事，更非忽略她的爱心。但主关心的不是自己的享受，他专程来看望这一家人，原是为了帮助他们的属灵生命。