Tag: 世界观
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本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.10.15 小刚 经文：照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。（《腓》1：20-21） 古人有话说“未知生，焉知死”？活着的事都弄不清楚，哪还能弄清死后的事呢？ 然而，有基督信仰的人却是倒著说的，“未知死，焉知生”？若知道死亡（死后的事），那活着就不再一样了！ 在保罗眼里，既然得赎蒙恩，那人生就变得简单了；或吃或喝都为荣耀上帝，或生或死都是主的人。耶稣基督既胜过死亡，那上帝的同在就是永远的天堂！故此保罗会说： “因我活着就是基督，我死了就有益处。”（《腓》1：21） “所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（《林后》4：16-18 ） 看保罗就明白，原来一个人的“生死观”最终决定他的“价值观”、“世界观”；而一个人有怎样的“上帝观”，那他就会是一个怎样的人！ 祷告：主啊，引导帮助我，不作每天等吃、等睡、等死的“三等公民”；只作每天为福音而活盼你快来的“一等公民”！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
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进化论的本质是“幸灾乐祸”：别人的失败就是我的成功，把跌倒的人踩在脚下；创造论的特色，则是与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
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我是否经得起他们的信仰诘问？我的人生是否有从上帝领受的目的？我是否勇敢地面对自己与上帝的真貌，而非自欺欺人或幻想一位不会挑战我们生命的上帝？
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过去人本主义的世界观，和自我中心的人生观，仍然控制了“流泪谷”中多数人的喜怒哀乐。直到“万事互相效力”后，我们的世界观改变了，灵命成长的困境才可能突破。
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这是什么道理呢，求上帝的国和义，我就可以不忧虑了吗？
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凡事取“信望爱”的角度去看是与真理“面对面”——我们拥有一双充满信心和爱心的眼睛，看人看物就能一目了然。
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若我们属于世界会怎么样？当离开的那一刻，我们会觉得可惜、难过、悲伤，恋恋不舍、会想紧紧地抓在手中，不肯离去。可是生命岂是掌握在我们手中，死亡岂是我们说了就算的？
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“我们一生总是要面临一些抉择：我们或是选择自然主义的人本哲学，用科学的方法去寻求建造一个乌托邦理想国；也可以和雅各一样，借着上帝给我们的启示，恍然大悟地觉醒过来：‘耶和华真在这里，我竟不知道！’这是一个选择。”
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我们若不了解自己的听众，传福音传到最后，不是成了“鸣的锣、响的钹”，就是闹出一场误会。有许多信徒，越信越封闭、越传越狭窄，到最后，他们所传、所讲的，只有他们自己才能听懂。当非基督徒指责他们“自说自话”时，他们还执迷不悟，自命属灵，祷告说：“主啊！赦免这些心里刚硬的人，因为他们所说的，他们不知道！”
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在许多基督徒的心目中，《罗马书》12章1至2节“将身体献上当做活祭”这句话，是一种命令，是一项责任，是高不可攀的境界，真能做到的人太少了。为什么很难？关键不在于如何去做，而在于知道为何要做。