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本文原刊于举目官网2024.06.12 孙基立 最近几年，疾病，战乱，大国间的政治博弈，波及太多人。几乎整个世界都陷入了一个非常不确定的氛围，沮丧、抑郁和焦虑的情绪在人心中游荡。 我自己也曾生活在不健康的教会和工作环境中，这给我带来许多迷茫和痛苦。现在回忆当时的情景，我非常感谢上帝送来及时的帮助，让我度过艰难的岁月。 疗愈手段 那时给我最大安慰的是大自然。 就是在那段时间，我开始对园艺感兴趣，在院子里种了不少花草。我故意选择那些生命力最旺盛的植物，看它们出土、长叶、开花、结果，就是一种自我疗愈。我看到大自然的生生不息，不因人类世界的纷扰而停止。 那些树上奔跑的松鼠，从小花栗鼠般大小的体型，长成硕大的成年松鼠，飘逸的大尾巴在树上飞动。看着它们长大，我觉得也分享了它们的童年、少年、青年时光。 它们在树上争抢食物的萌样，让我的注意力有了一个生动的转移点。同时，从动物世界的冲突，我也会想到人类是否也和它们一样，为一点点有限的食物彼此攻击。 家务劳动也是一种疗愈。家务事需要亲自动手，可以将思绪和实际生活相联系，可以防止陷入空中楼阁的世界。 我记得在研究所写论文很艰苦的时候，也有朋友建议我要从事一些手工劳作，这样可以从抽象领域暂时解脱出来。因为思维有时无法找到通道，会让人陷入空转的状态，让人沮丧疯狂。这也是长期从事脑力劳动者的一大隐患。我们时不时会听说有些人做研究陷入“走火入魔”，就是这个危害的具体表现。 另外，写作和阅读也有益身心健康。写作会帮助一个人整理思路，往往写完也就找到了解决办法。我的许多文章其实就是这样写出来的。通过写作梳理思绪是一种非常有效的保持心理健康的方法。 基督徒不必“佛系” 另外，我了解到人的负面情绪需要诚实地承认面对。真正健康的教会不会要求信徒每时每刻都乐观快乐，仿佛负面情绪是灵性不好，需要忏悔。 人有喜怒哀乐是再正常不过的事了。当负面情绪开始越过它正常的比例，影响自己的生活时，要及时寻求帮助，而且要找对人——千万别找那些喜欢八卦的亲友，因为这样不仅帮不上忙，还有可能变本加厉地增加自己的烦恼。 华人教会对于隐私的保护意识常常很淡薄，随意分享会让许多人任意消费别人的烦恼。 我处境艰难时，寻找的帮助者，是和我的生活环境不产生直接联系的几个德高望重的属灵长辈，而且我信任他们会为我保密。他们后来给出的意见都大同小异，这样能让我心中有了底：即使一个长辈的意见可能有偏颇，几个彼此并不认识的长辈如果给出类似的意见，出错的机率就大大降低。 我很庆幸自己当时诚实地面对了负面情绪，并且及时和人交流。我知道许多人选择了隐忍不言，由于负担过重产生了许多心理问题。 我曾参加过一次心理健康讲座，讲员讲述了用祈祷和读经的方法疏解负面情绪。 第一步就是要承认自己有负面情绪，然后才能进入疗愈的阶段。疗愈的方法包括读经，思考耶稣对类似的问题会有什么反应，在内心不断重审上帝的爱和宽恕，直到自己真正体会到属天的平安。 大家都发现，耶稣也有非常强烈的喜怒哀乐，所以基督徒也不必“佛系”。我们的喜怒哀乐本身的表达，就自带疗愈的成分。上帝接纳我们真实地表达自己情绪，并愿意提供及时的安慰和帮助，这样的表达在上帝面前是永远安全的。 另外，圣经历史，或者整个人类历史，也可以帮助我们从一个更广阔的视角，去理解个人的不公正待遇。在旧约和新约的历史中，很多人都经历过疾病、家人的逝去或者至亲的背叛欺骗，甚至自己也犯了很大的罪，比如大卫。但是他们相信上帝的公义怜悯和宽恕，请求上帝公义的彰显，或者诚恳地悔改。即使环境让人绝望，但是他们不觉得孤立无援。 不要掉进烂泥塘 我自己受到不公正待遇时，决心不屈服，除了祈祷依靠上帝的帮助之外，我也寻求环境以外的援助，包括请立场中性的人帮助自己分析情况，找相关的机构申诉。 有时周围的环境已经毒化，小环境内所有人都试图劝说受害者感觉有误，或者使用权威和人脉，利用教会讲台来指桑骂槐，施展群众暴力，冷暴力，甚至诽谤造谣去损害我们的个人名誉。这样的时候，示弱屈服其实会更加助长这样的不健康气氛，选择智慧地抗争不但保护自己，也有效地阻止恶势力的蔓延，这也是基督徒是对教会、社会应尽的一份责任。 不过这样的过程有可能很艰苦，无论对身体还是心灵，都是一种考验。 我的经验是，需要有真心爱你、保护你的家人朋友同事的支持，同时咨询专业人士的建议，确认自己的行为的确无可指摘，而且千万不要在情绪激动时付诸行动，因为这样很有可能自己的言行也出现瑕疵，被心怀恶意的对方抓住把柄，将我们扯入“双方都有错”的烂泥塘里。 我思考过为什么会有这个“烂泥塘”的存在？ 一方面很多人缺乏客观分析事物的系统训练，以至于知识和能力方面有欠缺，无法看清真相；另一方面有些人即使看得清真相，也选择“多一事不如少一事”的怯懦做法。人们更愿意看到一种表面上的和谐，而不愿意面对真正的问题，检讨改正，因为后一种选择明显要求更大精力的投入。 检讨错误也代表要查清事实，意味着会触及一些权威人士“偶像地位”。一旦有错的是“权威人士”，大部分人都会噤若寒蝉，不敢作声，深怕引火焚身，甚至出于各种私利，逼迫受害者妥协，以保全领袖或者教会的面子。这样的做法其实也是一种变形的偶像崇拜，因为他们将教会声誉，或者某些个人的面子看得比真理更重要。 避免受持续的伤害 必须指出的是，这样的情况不限于华人。在二战的初期，敢于反抗纳粹暴行的人也是少数。只有当灾难已经蔓延到自己身上，才清醒过来。 德国信义宗牧师马丁•尼莫拉（Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller, 1892-1984。编注），于二战结束后，写了一首著名的忏悔诗《起初他们》，叙述德国的知识份子和牧师，怎样屈服于纳粹党的势力。 在他们的暴行初期，不断清洗异己群体时，德国教会因为“事不关己，高高挂起”的思维，没有及时发声反抗，最后等到厄运降临在自己身上的那一天，而那时不再有人为他们发声抗议。  我们也可能会经历这样的情况：被人霸凌伤害却没有人支持你；有些人出于私利甚至助纣为虐。这时孤独有时会压垮一个正常人的心智。 不少人在这样的情况下，被迫屈服。但是我们必须记得一点，和谐不能以牺牲公义为代价，宽恕也不是被胁迫的结果。如果我们生活在一个没有是非，只有模模糊糊的“和谐”社会中，任何人的尊严和基本权利，都将无法得到保障。这不是上帝所喜悦的社会环境。耶稣在祂的时代，也没有容忍这样的社会氛围。 如果经历这样的情况，而且孤立无援，保护自己的一个有效的做法，就是至少暂时脱离这种有毒的环境，不让自己受持续的伤害，而且选择言说、发声，而不是沉默；以祈祷、咨询、向真正关爱自己的人倾诉，来保持自己的身心健康。同时用运动、艺术活动（绘画、编织、插花……）、亲近大自然等，为自己打开更广阔的空间。让自己看到，这些烦恼是万千世界中的一部分，而不是全部。 永远的依靠和盼望 我们的生活中，有许多美和爱的存在；上帝也一直在那里看着我们，保护我们。 我自己就曾经从这样的迷雾中走过，并很感谢上帝的保护，让我没有沉溺于此不能自拔，也没有对上帝和这个世界失去信心——虽然世界不完美，但是我们不应该被沮丧吞没，因上帝永远是我们的依靠和盼望。 上帝在大自然中创造了丰富的生命状态和风景，人类心灵的世界也如此，它是一个如同大自然般的存在，有花草树木和四季轮替；有动物和谐相处的温馨，也有彼此争斗的激烈；有暴风骤雨、愁云惨雾，也有明媚的清晨、壮观的晚霞。 学会有智慧地看心灵世界中不同的律动和风景，就可以帮助我们以放松和随缘的心态去生活。当我们懂得上帝的慈爱和大能，我们就可以接纳我们内心世界的不同风景，并在危难的时候安心地依靠祂。 作者留学法国，语言学博士。现任教于芝加哥的西北大学。

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