佘亞弘

當耶和華神透過先知以賽亞，公開猶大臣民沉溺作惡、對神不忠的罪狀，呼籲他們悔改、歸正，之後，卻不可思議地告訴他們：不服，那就來，你我說個清楚！ […]

神卻透過以賽亞先知斥責這些猶大臣民：他們踐踏（污穢）祂的聖所，祂憎惡他們的祭物，到一個地步，他們每多一次“敬虔宗教儀式”行禮，就讓神的心越沉重，越無法忍受，因為光鮮敬虔表現下，卻是悖逆，活在偽善行惡、不法不義之中，更甚的是他們對神不忠、叛離，隨周邊人民祭拜偶像。 […]

教會，屬神的子民群體，不僅要審視我們與神之間的關係，竭力進入真實的敬拜生活，也要面對社會中的不公和邪惡，做社會良知，譴責不公義，宣告神的旨意，並為真理作見證。 […]

耶和華永遠為王，以公義、權柄和能力治理全地，從亙古到永遠，沒有中斷、不會改變。 […]

是神無情？拋棄了那些受苦的人？還是祂沒有能力追究？ […]

這一位幫助孤兒的神，也要幫助各種受欺壓、剝削的人，將他們從惡者控制的膀臂（勢力）中掙脫，當然也不會容讓惡人逍遙法外。惡人一個不少、惡事一樣不漏，祂都會追究到底。 […]

耶穌三輪“是否愛我”的錐心問答，以及餵養主羊重責的交付，已讓彼得揪心，但耶穌接著鄭重預言他“每況愈下”的人生歷程——年少隨意往來，但年老時，要伸出手讓人束上，帶到不願去的地方，讓他更無奈？！這是什麼情況？“主，你需要這樣跟我過不去嗎？” […]

再次滿網漁獲的神蹟，耶穌讓他們回到無法遺忘的同一場景，喚醒了他們——祂是主，顧念他們的需要，且對他們的呼召，不是一時，是一生的。 […]

彼得當時的心態，顯出他未掌握耶穌呼召他跟隨的真諦，也揭露他在比較中對神的認知以及自我定位的偏頗，但這是他內在陰暗真實的呈現。 […]