Tag: 佘亚弘
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是的,耶稣为她而去,祂也刻意为你我而来,为使我们可以不再靠自己打水,得饮祂所赐之生命活水。
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邻邦臣民拜偶像、假神,但他们不改初衷,始终如一,忠于他们的神明。而属神的子民却在经历这位真神的大爱与大能作为后,易辙改弦,全身心转向不能救他们的假神,并拜得不亦乐乎。
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他们选择背离神这活水泉源,以偶像那不能解渴的苦水代替,想蓄水,凿的却是破裂池子——建构各种自以为可以却无法持久的维生系统。难怪他们失去神的同在,以至仇敌蹂躏,危机不断。
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耶稣的话更一语双关,直指罗马压制统治下的情形,百姓生活艰苦干涸,正渴望生命活水带来的生机。耶稣要人们知道只有祂,才能解决人渴的问题——这渴不仅是身体,更是灵魂。祂召唤他们来相信祂,因祂是涌流活水,是不断滋养生命的源头。
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当人与生命之源——圣、善、美的神隔离,黑暗辖制他们,死亡作他们牧者,那将是无尽的痛苦。
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他对百姓宣告性的提醒:这位伟大的神,翻转人认为历史不可能出现的发展,显明祂的能力是“复活”的大能,凌驾人有限的眼界。
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亚萨对神执著地守约施慈爱,有绝对的把握——百姓犯罪,背离神,只要真心回转向神,悔改、求赦罪,祂就转脸,向他们施恩、拯救,他们就必要经历起死复生的复兴。
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为找著可安歇的水边,可躺卧的青草地,世人岂不也在寻寻觅觅。但汲汲营营中,往往迷失于前路不清的幽谷间,徒劳、气力耗尽,却找不到可安歇的心灵绿洲,只能陷于干涸,甚至枯竭而终。
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以利亚是深陷耗竭危机之事奉者的先行代表,在高速旋转的世界中,不乏这样的事奉者,成因不尽相同,但“危险的疲倦”都是促使事奉者(甚至事工)脱轨、毁损的关键。
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“我也不定你的罪。”在场唯一能定她罪的耶稣,竟没有拿起石块,反倒宣告释放。怎么可能,就这样?!出于神子这免死的罪责豁免,何等震撼!