Tag: 佘亚弘
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耶利米众多的预告中,是臣民不悔改带来神可畏的审判,但这只是他剧透的小高潮,全剧最大的剧透是:发怒的神,柔肠寸断、揪心牵挂,出手时,仍深深顾念以法莲,决意逐出他们以后,当他们悔改,祂还要再怜悯他们,把他们带回各自的家园和故土。
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而他“敢”的背后,难道不是情境胶着中的身心灵挣扎?难道没有夜深人静时,向神的呢喃,甚至抱怨?难道没有恐惧?没有放弃的念想?
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要识透此谎言,“盟约”观念不可少。神一定依祂与人的盟约,履行承诺,但当人破坏盟约,不提、也不履行人应当的爱神、爱人、远离罪恶条款,并以为只要抓住神必恩典赐福这一部分,就任意妄为,公义的神将“暂停”赐福,这是必然。
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只要人认识神,明白祂的话,懂得祂的心意与做事之道,必可辨明、印证真或假。
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耶利米这对神圣言传讲的忠心,跨越40年,过程煎熬、难忍,却是今天神儿女的榜样,也是神对你我的呼召——对于神的真理圣言,我们不论代价,都能揣著神点燃的那一把火,坚持地传扬。
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但人对“神到底有多爱世人的心”的体会,常揣摩的太有限,太低估,或说太小看了,也就是经文中的“非同”,其间之差异程度,竟是天与地间的巨大距离,这是神要人明白的事。
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当他们从背离转向祂,祂就由背向他们,转为面向他们,要将他们从天涯海角召回,祂还要作他们的神。
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但,更让人无法想通、测透的是神不单审判、刑罚,更预备救赎恩典,显明当人认罪、回转,祂对他们能得享白白恩典的热切之心,远超过祂在乎对罪人审判、刑罚的意念。
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在人无法置信的爱中,祂的揭露,是为了要你我正面罪恶,在自知无助时,转身,祈求祂施恩、赦免,因为祂是赦罪的救赎主、弥赛亚,要给人新生。
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耶稣点出妇人的真实情况,不是要羞辱她,而是要她明白她的心灵(内在状态)与敬拜,有着重要关联——敬拜神,要用心灵按真理。如为了要掩盖羞耻、罪咎、恐惧,戴了面具、穿上层层保护,她就无法进入到神面前,真心实意敬拜祂。