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本文原刊于举目官网2024.08.10 佳明 掐头去尾的视频 2024年5月，有一个视频疯传网络，成为热点新闻——在哈尔滨的地铁上，一位阿姨，向另一位阿姨传福音。边上一个年轻人听到了，喋喋不休地怼她。车厢里，众人连声附和，纷纷拍手称快。 这段掐头去尾、剪接过的视频，将那位粗鲁怼人的大学生，渲染成一位挺身而出、以理智和勇气捍卫了文化自信的大英雄。央视网等各大官媒平台纷纷转载，并配以大标题——《阿姨在地铁上鼓吹外国信仰，大学生慷慨陈词有理有据进行反驳》，似乎是要抓住机会，狠狠羞辱信基督教的人。 病态网络狂欢 这个事件，在基督徒群体里，自然也引起回响。无论是网上的，还是我周围的基督徒，看完视频后，都黯然神伤，感受到对基督信仰和道德的践踏。大家心里仿佛有烧着的火，含忍不住，又如鲠在喉，有无数反驳的话，想一吐为快…… 可以说，那位地铁“自信男”，成功地激起了基督徒的愤怒，包括我在内。直至今日，我的心情依旧不能平复！ 有人称此次事件是“文化自信”之争。但我认为，这就是一场赤裸裸的网络暴力。大学生的行为，并没有国人所以为的那么高尚。那被别有用心之人剪辑出来的视频，不过是用来刺激国人骨子里的“文化自卑”，挑动人心中狂热的爱国主义情绪，从而博取关注、赚取流量。 视频下方的评论区，已经证明了这一点——有太多不明事情原委的爱国线民，迫不及待地加入“啦啦队”，为“自信男”欢呼喝彩。他们留下7万多条留言，几乎是一边倒地夸他有文化、有知识，少年强则国强等。而与此同时，那位不知名的阿姨，成为人人喊打的“过街老鼠”。大家竭尽所能地讥讽阿姨没文化、没知识，被外国文化洗脑。 这是一场属于国人的病态网络狂欢。一群盲目排外、一味沉浸在狂热的爱国主义里的人，以打击一位阿姨的信仰为乐，并以此来彰显自己可怜的自信心。他们内心对人没有丝毫尊重，无脑地加入这场病态的狂欢中。 犹记新冠疫情期间，美国总统夫妇确诊新冠的消息传出，立即引发了国内网络的狂欢。短短几个小时内，央视新闻的微博下，数十万人为此消息点赞。被赞最多的回复是“希望人出事”、“国庆献礼”、“恭喜夺冠”、“众望所归”、“新冠找到真爱”等。每一条几乎都有数万的点赞。人们总算在令人心生恐惧的灾难里，找到了乐子。他们笑得很开心。只是这种笑，令人毛骨悚然！ 我心中伤感。我既愤慨于自己的同胞竟如此冷血、愚昧、无知、自私，但我又为他们担忧，因为他们并不认识上帝。每当想到最终的结局，我总是为他们捏一把冷汗。 基督徒的两种反应 再说回那位哈尔滨地铁的“自信男”吧。实话实说，我真的很难按照圣经的教导去爱他。甚至有一段时间，我觉得他面目可憎！ 我想，之所以如此，或许是因为他冒犯了我的信仰，踩踏了我红线。然而痛定思痛，我要追问：按照圣经的教导，基督徒究竟该如何对待他？ 我留意到，基督徒对地铁阿姨的声援，可分为两种风格。一种是提枪上阵、急不可耐地卷入一场针锋相对的辩论中，对“自信男”的论点，一一反驳，令很多基督徒看完后直呼痛快！ 另一种则不同。他们一方面同情阿姨的遭遇，纷纷出言安慰。另一方面，他们效法主耶稣在十字架上的祷告，“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得”（《路》23：34），对大学生心生怜悯。 怒从心头起 对于这两种回应方式，不知道读者您支持哪一种？究竟是该温和，还是应激烈？这是值得思考的问题。 哪一种方式更可取，其实涉及护教这一议题。 20世纪，一些护教者被视为圣战烈士——手拿真理的宝剑，凭著如山的铁证，为自己的信仰做出辩护。他们言辞激烈、态度强硬。许多人进入近乎癫狂的状态，情词迫切向对方传讲福音；却在情绪上头后，一心只想驳倒对方，早已忘记自己最初的目的。不经意间，就“怒从心头起，恶向胆边生”，面红耳赤，面目狰狞！ 其实，这种视对方为自己敌人的护教思维，只会把护教的方向，推向一成不变的宗教辩论，甚至是演变成敌我双方的战争。可以料想，最终的结果一定是不欢而散，双方都没有得到益处。 以温柔、敬畏的心 近些年，有人开始对这种护教方式有所反思。有一本书，引起了我的注意——《温柔护教学：温柔护教的人有福了！》。 “温柔”与“护教”，原本是两股不易糅合的绳子，却被作者魏乐德拧在一起，使力量加倍，为21世纪的基督徒打开了新的护教视野。 可以用一节经文，来总结这本书的核心思想：“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”（《彼前》3：15）正如作者所说，如今护教学所缺失的，是用温和、亲切的态度，来面对甚至是欢迎那些怀疑性的问题（注1）。 作者很有洞察力。他敏感于时代的变化与需求，留意到今日护教学所面临的困境，给出了自己的见解。这对现今的基督徒，是大有帮助的！因此，有评语说此书“是21世纪基督徒应该人手一本的护教手册”，并不是谬赞。 作者强调，要用活出来的生命护教。这让人眼前一亮！作者指出，借着一个人的生命，活出上帝国度的样式，将是终极的护教方式。拥有一套很棒的抽象思想和论点，可能非常重要，然而，我们更需要通过自己的祷告和话语，成为能够实现天国各样事物的人（注2）。 一个人声称自己拥有真理，别人就会听他的吗？不一定！ 许多时候，基督徒可以在道理上驳倒对方，却无法让对方内心信服。正如作者所说，护教绝对不是用理智来占上风，不是贬低他人，更不是以为可以在没有上帝的恩典下，就能拯救别人。我们要以温柔和敬畏的心，与圣灵同工。我们要把理性的能力献给圣灵，相信上帝会善用我们的能力和言语，在圣灵的教导下，帮助心中有难处的人，移去他怀疑的重担（注3）。 不可以暴制暴 究竟是用温和还是激烈的方式护教，我试着来回答这个问题。 这两个词虽然看起来是彼此对立、冲突的，但实际上，它们是互补的关系。温柔是出于爱，是用一种柔和、谦卑的态度，软化人心，为福音事工预先营造一种和谐的氛围。然而，离开真理的爱是不合宜的。为真理竭力争辩，是在信仰底线上决不妥协的态度。如果温柔的背后是牺牲部分真理，那么，这种温柔引人误入歧途，是福音的敌人！ 因此，我们可以这样来看待以上两种回应：一方面，因受限于国情，基督徒和这个时代争辩，是很难吵赢的。只是，越是黑暗的时代，越需要有属灵的战士为真理发声——虽然声音尖锐，却启发大众思考。 另一方面，若只是停留在气头上的口嗨阶段，这种缺乏爱心的护教讨论，往往变成争论，既不造就人，也不荣耀上帝。毕竟以暴制暴，只会制造更多的争端。然而从上帝而来的爱，却能软化人心、化解仇恨。 正如该书作者所期盼的：我们必须帮助更多人，以超越传统的方式来完成护教工作，不再把护教视为只是对预先假定的反对意见，给出回应和争辩。反之，要采取教学相长的姿态，带着沟通的意愿，一起进行研究，为要得到真正的知识（注4）。 毕竟，天父不是让基督徒来破坏关系，而是活出上帝的生命。当然，这并不意味着我们要忍气吞声，只是我们可以换一种更温和的表达方式。 北风与太阳 有这样一个寓言故事《北风与太阳》，对基督徒护教很有启发作用——北风与太阳打赌，看谁能脱下路人身上的大衣。北风使出浑身解数，呼号咆哮、吹向路人，试图吹掉他身上的大衣……可是路人把大衣抓得更紧了。轮到了太阳，它只是露出温暖的笑容，将柔和的日光照在路人身上。不一会儿，路人就主动地把外套脱下来了。 因此，我想提醒自己，也提醒因哈尔滨地铁“自信男”事件而愤怒的主内家人：请不要对那位大学生心生怨恨，更不要在愤怒中将他拒之福音门外。毕竟，谁没有年少轻狂的时候？谁没有无知犯错的时候？甚至使徒保罗，在归主前也严厉逼迫过基督徒。 要知道，那个年轻人并不是我们的敌人。他对信仰狭隘的认知，以及在上帝面前的狂傲，只是显示出他格外需要福音而已。 最后，我还想对那位阿姨说：请不要灰心丧胆！在主流媒体所谓的“政治正确”一边倒支持那位小伙子的时候，你看起来落单、弱势，但其实并不孤单，因为天父上帝会亲自安慰你受伤的心灵。还有许多来自远方基督徒的暖心问候，给你加添前进的力量与勇气。 最重要的，你知道你所信的，是真实的！ 注： 1. 魏乐德，《温柔护教学：温柔护教的⼈有福了！》，应仁祥译（新北：校园书房，2019），2。 2. 170。 3. 63。 4. 204。 作者来自中国，90后，在教会主要负责青少年事工，也在主日讲道。
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因此，当我走山路觉得疲惫的时候，回首自己所走过的恩典之路，便能继续风雨兼程！因为我相信，在山的那一边，有一番别致的风景等待着我。
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但面对同样的处境，路得的选择有所不同。
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千百年来，《路得记》里的以利米勒，受尽人的冷嘲热讽。