来华宣教士

本文原刊于《举目》杂志56期 亦文         说到赴华宣教士，大多数人都会想 到马礼逊（Robert Morrison）和戴德生（James Hudson Taylor）。就如《约翰福音》3章16节被视作整本圣经的总结一样，马礼逊作为首位赴华宣教士、戴德生作为中国内地会创始人，两位先贤几乎成了整部在 华宣教史的“形象代言人”。         很多中国天主教史的著述上，都会提到：1552年，沙勿略因不能进入中国，含恨在广州某一离岛逝世。同年，利玛窦在意大利出生。两人虽未谋面，后者却继承了前者的意志，成功地进入中国，并撒下了福音的种子。        然而，很少有人会细究，马礼逊于1834年在广州夷馆去世，戴德生于1832年在英国邦士立（Barnsley）出生、1865年成立中国内地会（China Inland Mission），这之间的数十年岁月中发生过什么事，涌现过什么人。         近年来，因瓦莱利亚‧格里菲斯师母（Valerie Griffiths，注1）的研究，和戴绍曾牧师与张陈一萍师母的考证，纷纭模糊的往事逐渐重现在我们眼前——填补马礼逊和戴德生之间那段历史空白的，竟然是6位名叫玛利亚（注2）的女子。 创办中文班         1824年至1826年，在广州、澳门两地生活了14年之久的马礼逊，首度，也是唯一一次返英述职。在英期间，他大力推广对华宣教的异象。但因为他的很多想法过于前瞻性，英国教会的反应并不强烈。         他在英国述职的短短两年期间，他创办了一项在当时看来微不足道的事工，却给后来的中国教会带来了深远的影响——他为有志到中国宣教的青年男女，开办了两个中 文班。男子班设在伦敦会（London Missionary Society）总部，由4名受过神学培训的准宣教士组成。其中的3名，施约翰（John Smith，注3）、汤雅各（Jacob Tomlin，注4）和台约尔（Samuel Dyer，注5），后都加入伦敦会，投入新马两地的华人宣教事工（注6）。        女子班则设在马礼逊家中，学生是3位名不经传的普通女子：谭玛莉（Maria Tarn）、纽薇尔（Maria Newell）和艾迪绥（Mary Ann Aldersey），即那6位玛利亚中的3位。 […]