Tag: 保罗
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作为牧者，我们常常妥协有余、平衡有余，就是坚持不足。
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本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.09.03 小刚 经文：你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。（《弗》2：1-3） 保罗把一个基督徒（包括他自己）可怕本像说了出来：随从今世的风俗，顺服空中的邪灵，放纵肉体的私欲，凭着心中的喜好去行。 在上帝的眼里我们都是道德破产，死在过犯罪恶之中的人，没有谁比谁更好！ 然而，耶稣是以自己的死救活了我们，白白给予恩典，赐你我信心。这信心不仅仅是承认世界上有一位耶稣，而是相信唯独耶稣可以救我。保罗说自己是罪人中的罪魁，这不是自谦，也不是说过往，而是承认自己永远是福音拯救的对象。 所以，保罗说为此没有一个人可以在耶稣的救赎面前夸口，因为我们原本就是祂的工作，是上帝为了祂荣耀的名造作的，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 祷告：主啊，我要感恩，明白自己是酉初进葡萄园却得了同样工钱的。主啊，我要赞美，因许多的罪被赦免，所以我要更多爱你。主啊，我要传扬，活出福音，成为你的见证。 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
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1957年，美国见证了两位极具影响力的人物相遇：马丁·路德·金恩（Martin Luther King Jr.）和葛培理（Billy Graham，亦作“比利·葛理翰”）。在纽约，金恩在葛培理的布道会上发表了演讲。葛培理对金恩的社会参与和他所体现的基督教精神表示赞赏。
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本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.04.22 受教舌 读经：《诗》68 背诵：你已经升上高天掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间受了供献，叫耶和华上帝可以与他们同住。（《诗》68：18） 保罗把《诗》68：18直接用在了基督身上。他在《弗》这样写道： “我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。 他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师， 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”。（《弗》4：7-12） 不过，特别有意思的是，保罗把 “你已经升上高天掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间受了供献”改成了“所以经上说：‘他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人’”（《弗》4：8）。《旧约》是“受”，《新约》变成了“赏”，方向正好相反！保罗引错了吗？ 当然不是！原来，《诗》68篇18节的希伯来原文，就蕴含着“得了战利品赏赐给人”的意思。保罗在圣灵默示中，用希腊文进行了某种程度上的意译而已。 这样的话，保罗的意思就更全面了：基督打败了罪、死、魔鬼撒但，好把各样赏赐赏给教会，让教会中每位肢体都能“各尽其职”（参《弗》4：12）。“各尽其职”的希腊原文意思就是“各尽服事的责任”。这并非只是指著牧师、长老、执事们说的，而是指著每一位教会中的弟兄姊妹们说的。 有弟兄姊妹说：“我没什么恩赐，也没法服事。”这不是打保罗的脸吗？难道基督忘了给这位肢体赏赐和恩赐？不可能！“因为上帝不偏待人。”（《罗》2：11） 我认识一位姊妹，一听说教会谁家生了孩子，就赶过去教人家怎么喂奶和坐月子。这看上去只是很小的事儿，但她做起来有滋有味、乐在其中。经她调教的妈妈和婴儿，也都大得益处。这岂不也是基督给的恩赐？大事感恩，小事就不感恩？ 一间海外华人教会的姊妹，有负担要让教会的卫生间变得干净、整洁，就特别上心和关心这事儿，平时也兢兢业业去做。多年以来，在她带动和服事下，教会卫生间变得特别干净、整洁。这项服事竟成了那间教会中最有口碑的服事之一。 “主人说：‘好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’”（《路》19：17） 那么，基督给我的恩赐是什么？我有没有尽上服事的责任呢？ 默想：生命的意义在于找到你的才干；生命的目的在于把你的才干用出去。——莎士比亚 祷告：天父，谢谢你让基督升上高天，掳掠了仇敌，将各样恩赐赏给人，也赏给我，让我能用文字服侍你，也服事人。求你使我以道牧心，以文牧世。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
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本文刊于举目官网牧者恩言专栏，原刊于2019.09.18 昆明 经文：“这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗，找著了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为‘基督徒’是从安提阿起首。”（《徒》 11：24-26） 参加竞技比赛时，我们都喜欢赢，输了总会有些失望，烦恼，沮丧，生气，甚至痛苦。可是有很多次我输了之后反而很高兴，这是为什么呢？因为输给了儿子！我爱他，想造就他，看到他努力多时，终于提高了实力战胜我时，我想到的不是我的失败、我的面子，却是他的益处，我为他高兴。 与我这种心情类似，巴拿巴也造就后起之秀扫罗（又名保罗），为他的成长高兴。 这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。——因为主使用巴拿巴这样的榜样，让人从他身上看到圣灵的工作，看到上帝的荣耀，就归服了主。 巴拿巴受人的尊敬和信任，他被派到安提阿之后，顺理成章就能成为那里的领袖。如果在现在，他的著作一定是最畅销的，他的讲道视频和文章网络点击率一定是最高的，可谓好评如潮，粉丝众多。 然而，巴拿巴想到的不是自己的得失，却是保罗的益处，即便明知保罗可能会吸引很多本属于自己的跟随者，名气也可能会超越自己。但他仍旧在多人误解保罗时，力排众议去接待他，领其去见使徒（参《徒》9：27），他对保罗早有提拔的心意。 此番巴拿巴往大数去找保罗，带他到安提阿去，造就保罗，使其成为安提阿教会的教师。在此之前，他知道保罗出师于名门，学识渊博，又是得了耶稣基督特别的呼召，保罗成为主要教师，甚至超越自己，是他意料之中并且乐见其成的。 后来事情也确实如此发生了。《使徒行传》13章1节记载安提阿的教会的先知和教师时，保罗的名字赫然在列。在这一章之前提及巴拿巴和保罗时，还是巴拿巴居首的，但在这一章末尾提及二人时（参《徒》13：46），却是说“保罗和巴拿巴”，巴拿巴已经退居次位了。 我想，圣经说巴拿巴被圣灵充满和大有信心的特点，就体现在此:他乐于爱护别人、造就别人，让上帝在其中得荣耀。 他这样的舍己利他精神，成为保罗效法的榜样。多年之后保罗写《以弗所书》时劝门徒：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称（《弗》4：1），污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处（《弗》4：29），要被圣灵充满（《弗》5：18）…… 凡此种种教训，让我们想到，保罗正在效法巴拿巴，他也希望门徒们效法他们，去爱、造就他人。保罗不仅如此教导门徒，而且他也造就提摩太、提多等人，他的这些举动，也是我们当效法的。 这些先贤之所以能够如此爱护、造就别人，是因为圣灵充满他们，让他们看到自己虽是罪人，上帝却凭著丰盛的慈爱拯救他们（参《提前》1：15）。上帝的大爱充满他们，并透过他们的生命，流淌到他人生命里面。 让我们效法他们，被圣灵充满，领受上帝赦罪的大恩大爱，让这爱充满我们生命的杯，再流淌到他人的生命中，造就他们。 祷告：上帝啊，感谢你给我们榜样，学习如何爱护、造就他人，求上帝光照我们，让我们看到自己的污秽和罪，认识到上帝赦罪和慈爱之深，愿意去爱和造就别人。奉耶稣名求，阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
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当圣经强调的真理变得不再那么绝对，当照亮家人的灯放到了斗底下，当圣殿灯台上的光摇曳不定闪烁不明，当教会的内外不再有什么大的区别时……
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人生在世，经常如小船航行在汪洋大海上，瞬息风云，暗潮汹涌，一不留神就可能翻覆，甚至沉没！不是吗？
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保罗二人出监后马上前往吕底亚的家，劝慰大家。他们知道这些信主不久的弟兄姐妹，虽然在监狱外，却也因着保罗二人入监信仰遭受考验。何况他们尚不知道夜间监狱里上帝的作为。如今二人要以所受的安慰来安慰那同样遭受苦难的弟兄姐妹。
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我是不是也多少想晓得自己余下的年日，以及如何离世的结局呢？
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当基督徒面对世界错误的教训时，是有能力做出相当程度的反抗的，但改变世界的方式，却是以爱和温柔将那些观念错误的人挽回过来。