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的“从此”“不再”，我们看到他自己的改变，更看到上帝不嫌不弃的恩典和不离不弃的拣选！祂拯救人非因人的良善，而是拯救罪人使之成为良善。上帝更使用犹大的后代耶稣基督，成为恩典的记号，成就十字架的救恩！
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许多人都容易产生“救世主情结”。反观真正的救世主耶稣却没有这些情结，他并没有强迫自己必须在上十字架前的“有生之年”，改变整个世界。
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正如圣经所记载，耶稣有各样圣灵的恩赐与能力：祂能医病赶鬼，更可以行各样的神迹奇事！
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我们各人要“作上帝百般恩赐的好管家”。管家必须知道如何主动领导，达成交付的任务，这提醒我们每个基督徒都该是个“带领者”。
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先知一方面说人是“无知”，却又说他们“有智慧行恶”，怎么回事？其实说的就是罪人在对上帝“无知”的情况下，把所有的智慧都用于尔虞我诈的恶性当中。 看看这个世界的新闻报导，俄乌战争背后的毁坏与死亡，哪一个不是自以为有智慧的人在非常有技巧地行恶呢？
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应许加上起誓，就是双重的保证。上帝当年对亚伯拉罕说话，现在也照样对这些宣教士说话！
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上帝衡量我们为人父母的内心，也照人的行为给他们应得的待遇。
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杏树在希伯来文当中是来自于“保守”、“警醒”、“守望”这些动词的词根。耶和华上帝在告诉先知耶利米，当你在生活的这个土地上，看到经常可见的杏树时，要提醒自己是上帝在“保守”自己的话，是上帝自己使事情“得成就”。
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耶稣的眼泪，显示了祂对人类痛苦和死亡的同情和关怀，表达了祂对罪恶和世界的痛苦的认知，也是他悲天悯人的情感和人性的体现
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圣经作者故意不使用太阳神和月亮神之类的术语，而用“两个大光，大的管昼，小的管夜”来描述。 这是为了不让读者认为，创造宇宙万物的上帝，也创造了太阳神和月亮神。