Tag: 吴献章
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人生在世，经常如小船航行在汪洋大海上，瞬息风云，暗潮汹涌，一不留神就可能翻覆，甚至沉没！不是吗？
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为了避开旁人鄙视的眼神，顶着大太阳来取水的撒马利亚妇人，当然盼望婚姻可以重来；拉撒路的姊妹，更巴望被埋葬了的兄弟可以重活；挂在木头上那两个强盗，就像在人生考场“挂科”的学生，何尝不希望可以“重考”？
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在神永恒的聚光灯下，神儿女无论如何多产，演技如何精湛，都必须将自己的家庭铺陈作为上帝信息的温床。不论孩子如何迷失，只要肯回头，慈爱的神是可以接纳藕断丝连的“罗·路哈玛”、“罗·阿米”，重回“有约在身”的特殊身分。
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《何西阿书》也是上帝写给我们这个后现代堕落社会的一卷书，透过它，上帝在等候浪子归回，呼吁“何日君再回”。
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然而，从士师时代、联合王国、分裂王国以来，我们祖宗就一直拥抱迦南神明，圣洁的上帝已经被‘打脸’数百年，我最了解祂颜面尽失的感受，比我更难过的是祂！但是，上帝现在有话要说：我们仍是祂立约的‘妻子’，祂仍是我们属灵的‘丈夫’！祂仍在等我们回转归向祂！何日君再回？”
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《列王纪》所涵盖的400年期间，上帝应许亚伯拉罕的青山依旧在，然而浪花淘尽列王，是非成败转头空.雄伟的圣殿倒塌了，圣城也惨遭掳掠。
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本文谨从《诗篇》第一篇谈基础工程的建构，好让读者从中找到人生的方向盘，戴着属灵眼光，进入人生丰盛的旅程，欢唱歌颂上帝！
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约伯并没有在所受到苦难中得到答案，但经过两次的“宇宙之旅”及“动物奇观”后（参《伯》38-41），约伯深感自己的无能及渺小，发现苦难是一个奥秘，而人真正所需的，并不是上帝公义的回应，而是与上帝有一段相遇的历程。
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视野从永恒中“失焦”，是人类堕落的关键原因。更新文化的目的乃为建立福音的文化，也就是能够接受神的启示、耶稣的救恩的文化。
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圣经作为神给人的救赎蓝图，不仅提出问题，也给了答案。正如《创世记》3-11章，不仅显示了人类文明发展的完整范畴，也为神儿女如何在前现代（古典）、现代（启蒙）、后现代（后巴别塔）的人间文化中，能够站立得住、进而达到“以福音更新文化”，提供了启示性的典范。