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空墳的事實，為基督教信仰奠定了基石。使徒約翰（註1）以獨特的手法，將耶穌復活事實，淋漓盡致地呈現在讀者眼前（《約》20：1-29）。約翰是如何巧妙地引領讀者身臨其境的呢？
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許多查經班使用的查經法，乃是後現代主義所謂的讀者回應釋經法（Reader-Response Criticism）（註2），與一些解構主義思想的混合。也就是說，在譴責後現代主義的呼聲中，許多福音派人士，卻不知不覺地採用了自己無法容忍的後現代主義的思考方式。
在描述耶穌使拉撒路復活的這段經文中，約翰沒有以拉撒路為故事的焦點，倒是以身為姐姐的馬大以及馬利亞為經文的重心。
