Tag: 周传初
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我在十几年前,受邀忝任[海外校园机构]的董事,有幸和苏牧师及几位董事会的前辈在多方面学习。对事工的前瞻性,传播的接地气,以及管理的透明化等等,有深刻的印象。尤其是苏牧师一再强调的“以基督为中心的世界观和价值观”,在同工的相处、信息的预备和事工的发展上,成为共同信守的出发点与公约数。
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这个门就是手机上的各种媒体工具,包括脸书,Instagram,Line,微信,和许多五花八门的软件。
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上帝不是虚位元首,我们应当凡事求问祂,而且要和身边的同伴一起求问;尤其当有人意见和领受与我们不同时,更要如此。凭著职位和声望压制人,或自以为是,一意孤行,都是危险的事。
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其实,不少“惯用语”的产生,是早期宣教士和教会领袖的中文翻译不慎,一些口语往往被初信主的人模仿,之后代代相传,习以为常,成了华人教会的特殊用语
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飞机起飞时,我心里有些忧虑。其一,是因为这位旅伴散发出一股让人不易忍受的气味。其二,是我头顶的天花板接缝开始滴水,每一滴都正好落在我头上。
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今天我们记念主的复活,追求灵命与教会更新,千万要抓住重点,体会主的心意,避免和当年望天发呆、念念不忘“地上热闹”的门徒一样。
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本文原刊于《举目》72期。 文/谈妮 如果,我们不能颂赞 “上帝的道路,高过我们的道路;上帝的意念,高过我们的意念”,就很难在“上帝的意念不同于我们的意念,上帝的道路不同于我们的道路”(参《赛》55:8-9)时,做到顺服。 对上帝尚且如此,对人就更难了。怎么办呢? 周学信提醒我们,圣经里的顺服明显不只一种,而且也异于我们来自文化,或本能地解读;邱清萍则指出,对上帝的爱决定我们是否顺服人,这是顺服的艺术;周传初认为,个人与教会的成熟,第一要效法主耶稣的顺服;陈正华见证,她如何实践“顺服丈夫”;张在孜从文化出发,谈我们如何顺服上帝,“离开父母”,并孝敬父母。 顺服上帝,也体现在我们如何区分同性恋行为与同性恋者(钟德民);在贫困中仍不忘作跨文化宣教(郭开智);以上帝国度的眼光来服事(高山);从政,却不结党营私(庄祖鲲);以怜悯的心,承担被骗的风险(薛主流)。 顺服上帝,是因为我们知道耶稣基督已经复活,并盼望祂荣耀的再临(小志),也是因为审判与悔改,不论是现在或未来,各人都免不了要直接面对上帝(刘同苏)。 《举目》72期目录:http://behold.oc.org/?page_id=26335 下载:举目 第72期 2015.03 繁体版 PDF档 在线阅读:举目 第72期 2015.03 繁体版 在线翻页阅读
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甫入教会,会接触许多新鲜的词,像“团契”、“特会”、“福音朋友”、“释放信息”、“长执同工”、“内在医治”等等。还会发现平日的一些常用词,在教会里有不同的定义,例如“交通”、“感动”、“工人”等等。
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多年来,每次灵修读到《启示录》2-3章,主耶稣藉圣灵向众教会发出责备和勉励,我便以这段经文为听诊器,给所知的教会一个一个“看病”,看看哪些教会有当年以弗所教会和老底嘉教会的症状,哪些有士每拿教会和非拉铁非教会的挣扎……
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“教会”是个有目标、有活力、有组织、有纪律的群体。 在所处的社区里,教会经由舍己的爱心、圣洁的生活、洋溢的喜乐、与生命的见证,使人得见真光,归向基督,把荣耀归给上帝。