Tag: 唐剑闻
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本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.07.09 唐剑闻 经文：耶和华的使者在旷野的水泉旁边，就是在到书珥路上的水旁边，遇到了她……耶和华的使者又对她说：“我必使你的后裔人丁兴旺，多到不可胜数。”……于是，夏甲给那对她说话的耶和华，起名叫“你是看顾人的上帝”，因为她说：“在这里我不是也看见了那位看顾人的吗？”（《创》16：7、10、13新译本） 在《创世纪》16 章前面的经文里，上帝曾多次应许亚伯兰会有后裔像海边的沙、天上的星那样多。但时光飞逝，10年过去了，亚伯兰连一个儿子都没有。我们能肯定的是，撒莱默默地忍受不能生育的悲痛，因为当时的社会认为不育，乃是已婚女子最大的耻辱。 在走头无路之际，撒莱不想继续袖手旁观，她要解决没有儿女的燃眉之急。撒莱这样的想法和决定虽是人之常情，但她想凭著自己的力量和聪明实现上帝的应许，却带来日后的很多麻烦。 撒莱想出“妙计”，就是把使女夏甲给丈夫为妾，让使女代替自己生儿女。虽然这计画实现了，但她在夏甲眼中的地位“一落千丈”。 撒莱觉得夏甲看不起她，开始想办法虐待夏甲，因此夏甲逃走了。亚伯兰不知为何那么懦弱怕事，夹在两个女人中间，完全没有尽到“一家之主”的责任，反而采取置身度外的策略，任由撒莱对付那个怀了孕的夏甲。 在这样的情况下，尽管夏甲知道会遭遇困难、痛苦、危险，她仍然鼓足勇气逃出家门，一走了之，似乎这是她唯一的出路。 读到夏甲“逃走”时，会给人有一种不安的预感，感觉整个事件要以悲剧收场：夏甲丧失了家，撒莱失去了使女，最惨的就是亚伯兰，他失掉了妾和那将要出生的婴儿。 然而，当人最失望、无助之际，上帝介入，指点迷津并给人带来希望。 从这件事情我们可以看见上帝的伟大： 1. 上帝满有恩惠，在人最痛苦、绝望的时候介入，把不能处理的困境扭转过来。上帝的能力使人愚拙的行为结出好果子； 2. 上帝满有慈爱，主动寻找和帮助落在苦难中的夏甲，指示夏甲该行的路； 3. 上帝 “听见”夏甲痛苦的呼求，“看见”夏甲的困境，就“看顾、怜悯”夏甲。在最痛苦的时候，夏甲经历到上帝最真实的眷顾。上帝不但知道她的痛苦，而且还采取行动救助她。 祷告：亲爱的耶和华，你是伟大的上帝，也是“看顾人的上帝”。你的爱不离不弃，当你的儿女遇到困境时，你总会伸出援手来解救他们。天父，让我们单单来信靠你，而不是凭自己的力量和聪明来解决问题，因为你才是我们生命的主宰。将一切荣耀和赞美都归给你。奉耶稣基督的名祷告，阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
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我们的温柔不只是一种想像和憧憬，而是在我们的生命中有真实表现出来的“善行”。
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我们在教会中也经常谈到人的关系：夫妻之间，会友之间，基督徒如何在这些关系中寻求合一，离不开属灵的“情商”！
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自律似乎给人约束，其实并非如此，有句老话说“没有规矩不成方圆。”有经验的人都知道，某些界限反而赐人安全。圣经中提到圣灵所结出的九种果子就包括“节制”，节制就包含人的“自律性”。那我们如何培养合乎上帝心意的自律性呢？
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真正的基督徒是愿意从心里遵行天父的旨意，爱神爱人的人。真基督徒必须是真心悔改，不仅如此，还会从心里恨恶罪、远离罪。
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可我们有限有罪的人怎么可能作一个新心和新灵来合上帝的喜悦呢？
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撒母耳之所以能一生忠心事奉神，和他母亲的好榜样有着深远的影响。
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当我们遭遇逆境和狂风暴雨，认为毫无指望的时候，我们还能有盼望吗？
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原来肉体的情欲，眼目的情欲并今生的骄傲才是女人落入蛇试探中的内在原因。